二战后，国内掀起了波涛壮阔的自力海潮，许多殖民地天皆经由过程各类百般的和平谋与殖民束缚以及国度自力。其中，印度自力的故事尤为引人入胜。它跟其他国家所接受的浴血奋战和平方式有所不同，他更多的是采纳和平方式。其中，最著名当属苦天“非暴力不抵抗”理念以及“绝食”反抗理念。
“绝食”也能追求平易近族束缚以及国度自力的奋斗方式，那是何其令人瞩目。在我们家庭生活中，妇妻打骂，小孩子不听话，倔犟天不吃不喝，我们晾他多少天便受不了了，但能威逼谁呢？
但印度圣雄苦天采纳那种方式，是有底气以及国内情况收缩的，那可不是“玩过家家”游戏。
让我们首先分析一下什么是“非暴力不抵抗”的头脑。“非暴力不抵抗运动(SatyagrahaMovement)是由苦天(Gandhi)发起的印度国民对抗英国殖民主义统治的一种活动。在这场活动中，苦天倡议以无谓形式抵抗当局、构造、法庭、教校和接纳总罢工、拒买英货、抗税等非暴力手段进行斗争。那一种头脑最主要特征便是长期而持久，不使用武装或暴力的方法，其劣势便是极长时间挨着英国殖民主义统治，被饱尝了印度国民士气。但其弱点也清楚地展现出来，它具有极强的地层范围性，对于超出非violent界限的人们则遭到了仇视斥责，这样的立场导致与英国殖民主义政府斗争，使得效果并没有完全达到，没有利于人民真正的觉醒。
然而，不管怎样，“非暴力不抵istant”的头脑在印度谋取平易近族束缚以及国度自力的过程中发挥了极大的作用，其倡议者苦天也被印度国民尊称为“民族英雄”，深受国民的心悦诚服。
圣雄苦天的绝食活动，它并不是单纯的手段，而是一种思想上的支持，与他的另一种重要理念——即使面对身体上的痛楚，也要坚持自己的信仰。这一生中的记录多达18次绝食，每一次都有不同的原因。他第一次绝食是在1913年，为的是一个在广泛报道下的杀害案件，即奸情通奸事件，一位44岁的男子为了这个事件决定绝食，并且坚持7天，再继续4个半月，只吃一顿饭。
1933年，当时英国当局对于印度实施了一系列限制措施时，苦田又通过绝食来表达他的愤慨，并希望用这种方式感化对方，让他们保留对印 度 的统治，同时撤离印 度。而后，在克什米尔地区发生争议时，他又利用这一策略来促进那次争端……云云各种，每一次都显得如此重要，但从动身面去看，苦田的一贯做法就是大公无私，没有只顾个人想法，而是不顾个人安危，用牺牲自己来救赎整个民族，从而推动他们走向独立，这正体现出了他作为领袖的大智大勇，以及对民族命运深厚的情感投入。
因此，无论国际观点如何，只要在国内情况激烈变动的情况下，有这样一种力量存在，“非violent 不resistant”的头脑就能够产生巨大的影响。那么，这些内部变化究竟表现出什么样的趋势呢？需要复杂地解释一下这些事情：“日未降帝国”的英国及其第二次世界大战。在那个曾经声称自己拥有伟大国家真实力量及广阔无垠殖民领域（包括南美洲）的时代，最终却因为一系列外部挑战而衰落。此前已然是一个充满变数的时候，因为它们试图成为全球霸主，他们从十八世纪开始摧毁葡萄牙西班牙人的控制权，便开始称霸世界，最终扩张到3370万平方千米，比地球上所有海洋面积还要宽广，大约占据地球海洋面积四分之一，在七个洲几乎所有地方都有他们的地方。
然而，那个曾经像太阳一样高昂起来，却迅速坍塌下去，以至于人们忘记了成败兴亡之间只有转瞬即逝的事实规律—兴盛之所以迅猛，其衰亡之所以忽然—它逐渐展示了一副日落西山的情景。特别是在经过第一次世界大战及第二次世界大战之后，更因战争带来的巨额损失加上内忧外患，加速着它剩余殖民帝国最后几口气。当那些复杂且残酷的手段——比如剥削式、“折磨式”的统治更加严重加剧了奴役人口无尽怨恨与愤怒，当此刻终于爆发出要求自由和独立的声音，这股声音很快蔓延开来，无处藏匿，将每一个侵略者的脚步紧紧围绕，每一个奴役者心灵深处喷发出恐惧与不安。当这个潮流如星星之火一般点燃全球各地一切渴望自由的人们心中的火焰，一切似乎都无法阻止或遏制，因为每一步行动，都像是必将燎原宇宙间任何角落的一个小小火花。一旦触发，就难以再回首，而且越演越烈直至不可逆转，因此没人能阻止这股洪流冲破旧秩序重塑新秩序。而就在这样的背景下，“Non-violent Non-cooperation Movement”、“Fast unto Death Movement”，都是根据具体历史环境调整策略不断适应形势发展，其中甘地说出的言辞仍旧传递着浑身上下的温柔与悲伤，以及对人类命运永恒关怀的心意。
