在中国历史上，佛教曾经是几次朝代兴衰的一个重要标志。唐朝正是佛教在中国传播最为广泛、影响力最为深远的一段时期。在这一时期中，武则天作为女皇帝，她对佛教的推崇和支持，为当时的文化发展和社会变革起到了重要作用。
关于武则天的故事简短而言，她本人出身于草原边缘的小户族姓，但凭借其聪明才智和坚韧不拔的性格，在唐太宗李世民统治初年迅速崛起。她先后担任了宫女、贵妃，然后成为太子妃，最终成为皇帝，并且在位期间被尊称为“圣母”，她以严厉而有权力的形象著称。
武则天对于佛教的态度可以说是一种特殊的情感纽带。在她的统治初期，她将自己视作一个保护者，将自己的政治信仰与 佛教相结合，以此来巩固自己的统治地位。这种情感上的联系也促使她积极参与到对寺庙、僧侣等方面进行援助的事务中去。
根据史料记载，武则天曾多次举行大规模的建造寺庙活动，不仅仅是在首都长安，还在各省份也进行着这项工作。她还设立了专门负责管理寺院事务的大臣，并且定期向这些寺庙提供物资供给，使得大量僧侣能够脱离世俗生活，全心投入到修行之中。这一系列措施显然是为了赢得人民群众的心，同时也是为了通过这样的方式来增强自己的政权基础。
除了直接援助外，武则天还实施了一系列旨在加强国家宗教政策的地方措施，这些措施包括但不限于限制非法杀生、禁止肉食观音菩萨节等。这些行为无疑体现了她对于 佛学精神深刻理解并倾向于实践其中的一部分价值观念。这也反映出她试图利用佛教来塑造一种新的道德标准，以此来规范人们行为，从而达到维护社会秩序和稳定的目的。
然而，对于 武则天所采取的一系列政策，有一些批评家认为其实际上可能导致了一定的负面效应，比如过度依赖中央集权机构控制宗教事务可能会削弱地方政府与民众之间的地位关系。此外，由于她的政策往往伴随着严苛的手段执行，这也引发了一些争议，而这些争议随后成为了公众讨论的话题之一。
总结来说，武则天对于佛教的推崇不仅体现在单纯的事业赞助上，更是在一定程度上融合了自身政治理念，因此她的做法既有积极影响，也存在潜在风险。从某种意义上讲，她试图通过这种方式来实现一种超越性的力量，即通过修养个人内心找到一种超越日常世界的问题解决方法，从而获得更大的威望。但遗憾的是，这样的尝试并没有完全达成预期效果，因为它同样受到许多因素（包括个人的能力及时代背景）的制约。
