一、孔子与弟子的“三分天下”
孔子以其深厚的儒家思想和卓越的教诲，影响了千百年来中国乃至世界文化。然而，在他的教育理念中，“三分天下”这一成语似乎与“和”的概念不甚相关。然而，这个成语本身蕴含着一种平衡之美，即通过适当的比例来维持社会秩序，让每个人都能在自己的领域内发挥作用，从而实现社会的大和谐。
二、孟子对齐国王的劝说
孟子是一位道德哲学家，他对齐国王进行了一系列著名的劝说，其中最著名的是关于“仁政”的演讲。在这次演讲中，孟子强调了君主应当以仁心来治理国家，使臣民感到宽裕，这种宽裕体现在他们能够安居乐业，不再为生计所困，因此产生了一种自然而然的心灵上的平静。这正是孟子的理想中的“大同”，即所有人之间充满了爱心与理解，是一种高层次的人际关系之和。
三、战国策士韩非子的政治智慧
韩非是战国时期的一位杰出的政治家，他提出了一个理论叫做“法术”，认为法律（法）应该用来约束人的行为，而礼仪（术）则应该用来培养人们良好的品质。在他的政治实践中，韩非非常重视公正无私，以此作为他施政的手段。他相信，只有公正无私才能使得社会各阶层的人们感到安全，进而达到社会稳定。这就是他对于如何通过制度化手段促进社会和谐的一种思考方式。
四、中医药文化中的阴阳平衡论
在传统医学体系中，比如在中医学里，对于疾病治疗往往会从阴阳五行学说的角度出发。阴阳指的是人体内外环境以及人体内部各种生命活动之间相互制约又相互协调的状态。当身体出现失调或疾病时，就需要调整这些阴阳平衡，使之回到正常状态。这种调整可以通过饮食疗法、针灸等方法进行，它要求医者具备深刻理解并精准掌握这个过程，从而帮助患者恢复健康，这是一个极其细致且需要长时间学习积累经验才能掌握的手艺，其背后蕴含着一种对自然规律深刻理解，并力求将其应用到生活中的艺术性。
五、《诗经》中的社交文明
《诗经》是中国文学史上最早流传至今的一部诗歌集，也是研究古代中华民族社交文明的一个重要文献。在其中很多篇章中，都反映出古代人民对于团结合作、共同劳动以及享受丰收喜悦的情感表达。而这些情感表达本身就是一种文化交流，有助于增进彼此间的情感联系，从而形成一个更为紧密团结的小组或社区。这也是一种极其原始但有效的手段，用以促进群体间关系的大融洽，为现代意义上的“共建共享”奠定基础。