土地爷，中国现代神话中的主角之一，他居住在天界，靠喷鼻水维持生存，是仙人中级别较低的存在，被人们尊称为“别拿地皮爷没有当爷”。在地球上，土地神的概念随着人类社会的发展而变化，它不仅是农业和自然之力的象征，也与人民的情感、信仰紧密相连。在古代中国，“土地公”或“土地婆”被普遍供奉，他们负责保护并丰富大地上的资源。
据《公羊传》记载：“社者，地皮之主也。”汉朝时期，《孝纬经》提到：“社者，地皮之主，地皮博大，没有可遍敬，故启土为社而祀之。”这表明了土地神在古代中国文化中的重要性。《礼记·祭法》中还详细记录了不同等级的人民如何进行对土地神的祭拜，这体现出一种社会秩序和结构。
在历史上，有几位著名人物被认为是“第一位”的土地神，如汉朝时期的蒋子文。他因为一场意外去世后，被民众尊为地方守护神，并建庙祀奉。随着时间的推移，每个地区都有自己的地方守护神，他们往往与某些特定的事件或人物有关联。
然而，从明朝开始，对于这些地方性的信仰就逐渐衰减。尽管如此，小型的地皮庙仍然受到崇拜，一些庙宇甚至专门为了供奉这些地方守护神而建造。不过，不同地区的地皮神形象各异，有穿着俭朴且慈悲可亲的一面，也有各种不同的职司和功能，比如花圃、青苗、少死等。此外，还有一种说法认为，在某些情况下，当年夜天需要回归地球时，就会以一个老人的身份出现，并接受人们的供养。
总体来说，无论是在过去还是现在，对于这些地方性的信仰都展现出了深厚的人文情怀，以及对自然力量和生命循环的一种敬畏。这股力量至今仍然影响着我们对于自然环境和社区生活方式的看法，让我们重新思考我们的角色以及我们所处的大世界。
