在中国古代神话中，土地爷又被称作土地公或者土地爷，是一位居住在地球上的仙人，以吸收人们的供奉来维持自己的生命力。据说，土地爷的力量并不强大，但却拥有庞大的信仰体系，被誉为“芝麻民”中的佼佼者。尽管如此，它的地位和功能却是多变而复杂。
在古代中国，无论是城市还是乡村，都有专门的庙宇供奉着土地公和土地婆，并且每天都会有人向他们献上祭品，如水果、蔬菜等。在《公羊传》中，有这样一句话：“社者，地皮之主也。”这说明了土神与地神之间的关系，以及它对社会生产力的重要性。
随着时间的推移，这些庙宇不仅仅成为人们向土神祈求保护和丰收的地方，也成为了地方性的文化象征。例如，《礼记·祭法》提到，在不同的地区会有不同的土神，每个地区都有自己的土神节日，而汉武帝时期，将后土皇天尊为掌管所有地盘最下级的最高女神。
除了这些官方认可的地位之外，还有一些民间故事将人物与某一个特定的地域或事件联系起来，比如蒋子文被尊为秣陵（今北京）的第一任地皮爷。而到了明朝时期，这种信仰达到了高潮，不仅各地都建起了许多小型的地皮庙，而且连皇帝本人也曾亲自参与过这样的活动，如当年建造北京铁塔时，就在塔内特别设立了一座“地皮堂”。
至于陆游，他则是在临安太岳山上担任官职期间，被封为太岳山上的第一个地皮爷。而关于陆游这一点，我们可以从浑赵翼《陔余丛考》卷三五看到沈约被封为湖州鸟镇昔静寺的地皮神，而岳飞则因其英勇事迹，被尊敬并封为临安太岳山上的第一个守护者。
总而言之，从历史记录看，虽然存在一些不同版本和细节差异，但无论如何，作为一种文化现象，土地公/老子的崇拜已经深入人心，与中国传统宗教信仰紧密相连，为中华民族提供了丰富多彩的人文景观。