土地爷，又称地皇氏，到底是什么样的神呢？在中国现代传奇中，他是负责主持一块土地的鬼仙，住在天上，靠着喷鼻水供奉来吸取能量，是仙人中级别最低的。人们常说“别拿地皮爷没有当爷”。关于土地的抽象形态，在平民间的地皮概念多姿多彩，不同的地方有不同的特点。作为天圆回护神，他在齐国各个地方都有崇拜，古时候凡是在有人居住的地方，都会有祀奉地皮神的迹象存在。
在讲究神话传说的教科书里，土地神又被称为地皮公或者地皮爷，他虽然位阶较低，但却是民间信仰中的回护神。在中国古代，“神鬼天下”中，有许多关于土地妙算的小故事，它们被认为是寡仙中的终极之作之一。不过，这些故事背后的人物关系复杂。
从古至今，在中国年夜岁月里，无处不闻到石砌或木建的小小庙宇，其中供奉着土地公、土地婆，并且每逢节日，便会用喷鼻水进行盛大祭礼。在《公羊传》和《习俗通史·祀典》等文献中，都提到过社神即为土之主，而《通惜编·神鬼》则指出社神主要吸收的是土之精华。这意味着在地球上的每一个角落，都有一位守护者，以确保这个地方能够生长繁荣。
据记载，从商朝开始，就已经将祭奠土之主视为对整个世界的一种敬畏与感激。而到了汉武帝时期，将“后土皇天祗”尊为掌管所有地下空间的大臣，同时各个地方仍然维持自己的本土信仰。最初，被称为“老子文”的蒋子文，因为一次偶发的事故而成为了秣陵（北京）的守护者。他自愿成为这个地区的地皮公，并要求人们在他的去世后，为他建立一座庙宇，用以纪念他。
随着时间的推移，每一个地方都根据自己所遇到的困难和挑战，对这位守护者的身份和职责做出了不同的解释。一部分人相信他可以帮助他们获得更多财富，一部分人则希望通过他的力量来保护家园免受灾害。而这些不同版本的故事，让这位名叫陆离、住在地球深处的小小守望者变得更加复杂和迷幻。
然而，当明朝统治中国时，这种对于 土地精神 的崇拜逐渐衰退了。明朝期间，那些专门用于供奉此类灵性的庙宇越来越普遍，而这种信仰最终演变成了一种文化现象，即使连皇帝也参与其中。当时的一个历史记录显示，当墨元璋去世时，其遗体被安葬于盱眙县灵迹城的地皮庙内。这表明，即便是最高权力，也无法摆脱对这一宗教仪式的尊重与服从。
因此，无论你身处何方，只要你踏足大地，就一定能找到那份来自心脏深处的声音，那是一份向往归属、向往永恒生命力的呼唤——这就是我们所说的“土地爷”，或者更准确地说，是我们对自然界深层次共鸣的心灵响应。
