在中国现代神话中，土地爷被尊称为未卜先知的神话人物。它居住在地球上，靠吸收人们的供品和信仰来维持自己的存在。尽管它是仙人中级别最低的，但在民间却拥有极高的地位，被誉为回护天下的主神。在齐国各地，无论是古代还是现在，都有祀奉土地爷的迹象。
据说，土地爷源自古代的社神，是管理一小块天地里的神灵。在《公羊传》中注明：“社者，地皮之主也。”汉朝时期，《习俗通史·祀典》提到：“社者，地皮之主，地皮博大，没有可遍敬，故启土为社而祀之。”意思是人们将土壤视作至高无上的力量，因此祭祀土地。
随着时间的推移，对于土地爷的信仰越来越普及，不仅限于特定的地区，每个地方都有自己的土地庙宇。在这些庙宇里，不仅供奉着男性形象的地皮公，还有女性形象的地皮婆。它们通过喷鼻水（即香烟）与人交流，并吸取能量。
根据历史记载，最早称自己为“地皮爷”的人物是在汉朝秣陵（今北京）的蒋子文。他因为一次偶然事件去世后，被民众尊为地方守护神，并且为了报答他对这个地方所做的一切好事，他要求成为一个坐镇的地方守护神。这就是为什么每个地方都有属于自己的土地庙和保护者的原因。
到了明朝，由于皇权制度变革和宗教信仰受到打压，这种对土地人的崇拜开始衰落。但直到清末民初，这种信仰仍旧非常盛行。人们相信，只要能够得到他们本民族祖先或宗教领袖的大力支持，就会获得幸福安康。而对于那些不幸的人来说，他们可能会向更高层次的地方精灵求助，以寻求解脱或平静死去的心灵。此外，有些地区还会建造特殊的小型寺庙，用以供奉这些地方精灵，即所谓的地皮奶奶，它们通常被描绘成慈悲可亲、愿意帮助人类解决问题的一位老妇人形象。
总结来说，无论是在哪个时代或者文化背景下，对于未卜先知这一角色一直是一个重要而深刻的话题，它代表了人类对于自然、命运以及超自然力量探索的一种方式，同时也是我们对生活本身态度和期待的一个反映。