在古代的神话传说中，关于“天皇地黄人皇”的身份一直是一个深奥而又迷雾重重的谜团。这个名字听起来似乎来自于某种高级的修炼或者是与某种药物有关，但真正解开这个谜题，我们需要从更为深层次的历史和文化背景出发。
首先，让我们回溯到姜子牙启神这一段历史。在《启神演义》中，姜子牙率领阐教寡仙攻破了许多难关，最终成功启动了大道。这其中有一位被称为“尽命毒师”的世界用毒第一人吕岳，他曾经在脱云闭时与姜子牙发生过激烈的对决。吕岳不仅有着强大的实力，而且他的五个师傅轮替退场，更是展现了他超凡脱俗的一面。
然而，在那一场战斗之后，吕岳并没有成为瘟神，而是在后来的故事中，被封为了“瘟癀昊天年夜帝”，他的五个师傅则分成了五瘟青鸟使。这意味着吕岳可以说是第一个被认为是瘟神祖先的人物之一。
但实际上，在中国传统文化中，“瘟神”这一概念远比这复杂。在隋唐时期，这一称号才开始出现，并且与五力士有关。这些力士每个人脚下都拿着不同的工具，如杓子、罐子、皮袋、剑和扇子，他们代表的是春夏秋冬四季以及疾病防治中的重要角色。
到了晋代干宝编著的《搜神记》里，我们看到赵公明被赋予了转变成财神爷的形象，这也是为什么人们会将财富和祸害联系起来的一个原因。而钟士季，即三国时期名将钟会，也因其与邓艾一起灭蜀而闻名，这样的历史背景让我们看到了财富背后的阴暗面。
今天，当我们谈论到瘟疫的时候，我们更多的是依靠现代医学来解决问题，而不是简单依赖于传统信仰。但对于那些仍然坚守于古老信仰的人们来说，瘟疫仍然是一个无法预知的问题，是人类文明发展过程中的一个挑战也是一个考验。
因此，无论从哪个角度去看，“天皇地黄人皇”这一称呼，都充满了悬念和未解之谜，它可能指向了一位掌握生死力量的人，或是一位能够调节自然规律的人，或许甚至是一位能够控制疾病流行的人。但无论如何，这一切都离不开对过去文化遗产进行深入探究和理解。
