在古代的传说中，有一个被称为“瘟神”的神祗，其形象与现实中的瘟疫有着千丝万缕的联系。据《三教源流搜神年夜齐》记载，瘟神最初出现在隋朝时期，被描述为五力士之一，每个力士手持不同的物品，其中一人脚执杓子和罐子，显然是为了控制和带来疾病。
然而，在中国民间传说中，最广泛认知的瘟神故事来自于晋代干宝的《搜神记》，其中提到玉帝命赵公明和钟士季（钟会）带领小鬼们布散瘟疫。赵公明不忍心苛虐死灵，便没有将其做成，但这也导致他未能成为真正的大恶鬼，只得专任成为人们所畏惧的财神。
至于为什么春天会有名为“春瘟”之人，这在古代是一种迷信思维，即认为每个季节都有一位负责该季节疾病之人的角色。这五位分别是秋瘟张元伯、夏瘟刘元达、春瘟赵公明、冬瘟钟仁贵，以及总管中瘟史文业。但是，这些名字并非普遍认可，而只有春季的财神爷——赵公明，在民间深受供奉。
随着医学技术的飞速发展，人类逐渐掌握了许多治疗疾病的手段，对于曾经以恐惧对待的人类而言，现代人对于这样的传说已经开始怀疑，并试图寻找更合理的解释。尽管如此，人们仍旧无法摆脱对这些超自然力量的一种敬畏之情，因为面对未知，我们往往倾向于依靠一些超自然力量来获得保护或解答。
因此，无论如何看待这背后的历史意义与文化价值，“姜子牙启 神”这一概念不仅反映了古人的观念，也揭示了我们作为一个社会群体如何通过各种方式来应对无形但又潜在威胁的事物。在这个过程中，不同层面的理解和解读使得“姜子牙启 神”这一主题变得更加复杂而丰富。
