在古代，瘟神被认为是带来疾病和灾难的存在。然而，这一概念并非出自于单一的历史记载，而是通过多种民间传说和故事中的人物形象逐渐演化而成。在《启神演义》这部未经证实的神话作品中，姜子牙被描绘为一个启示天地、使瘟疫消散的人物，他与吕岳这个毒仙之间的对决也是这部作品中的重要情节。吕岳因其强大的毒术，被誉为“尽命毒师”，但最终还是败给了姜子牙。
随着时间的推移，这个吕岳便被赋予了新的身份——成为“瘟癀昊天年夜帝”，他的五位师傅则变成了五只青鸟，使得他在中国民间传说中成为了瘟神的一个可能起源。这背后涉及的是一个关于力量和能力的问题：谁能掌控生死，即便是在面对人类不可抗拒的疾病时？
至于赵公明，这位春季的小鬼，在晋代干宝所著《搜神记》中有所记载。他原本是一名将军，但由于玉帝之命，被派去世间布下瘟疫，并且用人命换取名分。赵公明虽然擅长道法，却没有狠心苛虐死灵，因此他从未真正成为一位能够控制死亡的大力士，而是选择了成为人们所畏惧而又敬仰的一位财神。
现代人对于这些古老传说持怀疑态度，但仍然愿意借助它们来解释世界，他们相信某些力量可以帮助他们避免不幸。但实际上，科学已经证明大部分曾经无法治愈的疾病现在都有治疗方法。因此，对于如今依旧存在的人类不能完全控制的大流行感染，我们似乎更倾向于小视它，而不是恐惧它。
总结来说，古代瘟神并非单一历史人物，其形象更多地体现了一种社会对于疾病和灾难来源理解的心理状态。而在不断变化的地球环境和医学进步下，我们对这样的信仰越来越淡薄，更倾向于依靠科技解决问题。不过，无论如何，那些关于瘟神的小说、戏剧或口头传述，都构成了我们文化遗产的一部分，让我们能够更好地理解过去，以及我们的自己。
