在那遥远的古老时代，天母娘娘即后土，也被称为天姥娘娘、天母元君、实旷地母至尊或是后土妇人。她的存在与乾坤的动态紧密相连，她是阳阳互根之源，是阴阳交织之心。上苍化育万物，阳光普照大地，上与苍穹相融合，下与土地相依存，阳光孕育万物，将其化作尘埃，这些尘埃中蕴含着宇宙的玄奥和生命的粗微。当初初死去时，它们又重新焕发生机，每个人都坐于这生命之中的核心。
女娲凤凰，以她无尽的智慧补天而造人，并建立了婚姻这一美妙的人际关系。在这个崇高的地位上，有一位神明——后土神，她的来源可以追溯到人们对土地和女性力量的崇敬。在唐代之后，由于民间信仰所致，便开始称呼她为“后土娘娘”。宋朝以后，被列为四御尊神之一，她掌管着山水之间的一切生长繁荣，以及山水秀丽的事务，不仅如此，还设立了专门供奉她的殿堂。
平日里，我们会在家中建起祠堂，每年的夏历十月十八日，就是人们纪念后土娘娘圣诞日的时候，那是一场盛大的祭奠仪式。她被誉为年夜天之母，是最早期的人类崇拜对象。在中国汗青中，最早记载的是汉代张君房《云笈七羲》卷二十四提及璇玑星君，即勾陈六星主，而勾陈星官则常随玉皇年夜帝出巡，为北极方面的大将军，同时还负责统治众多星辰，并掌管世间所有战争事务。
从青铜器时代开始，一直到现在，一群强悍部落为了生存，他们打猎捕鱼，用刀耕火种来维持生活。而当人类开辟出农耕文明时，他们开始崇拜那些能给予他们丰收和安宁的地方神灵。这些部族聚集成村落，然后分散开来，在齐国各地构筑起自己的居住点。一段时间之后，这些居民迁徙到了浙江西南地区，现在建德一带已经有了人类活动痕迹。这就是越人的起源，而他们最终迁移到太湖附近的一个区域，与凤凰氏族融合形成吴越文化。
随着时间流逝，这些部落逐渐扩展到了湖北洪湖周围，形成荆楚文化，又一次迁移到江西省鄱阳湖周边，与苗黎等族共同生活。此外，还有一部分人乘船漂泊海洋，最终定居在琉球列岛以及北海诸岛。这样的故事让我们知道了凤凰圣族如何遍布整个亚洲西北地区，“百越”文明便因此而兴盛起来。
祭奠天母是一个非常重要的情感活动，不仅仅是为了纪念先祖，更是在表达对自然界和土地力量的一种敬畏。在梁河一带阿昌族传统节日里，就会举行三次这样的祭典：仲春马日、蒲月廿八日以及六月廿五日，每一次都是向先祖请求保护子孙平安和家畜繁荣，以及五谷丰登。而在祭典期间，全村都会停工一整天，对于任何破坏性质的事情都禁忌进行，如动土或者舂米等，以示对这份庄稼生的敬意。
除了这些主要神祗，还有十二尊次要女神，其中包括遐遐名扬天母、页岩孚佑天母等四魔女神；独具收眼天母、贤德明妃天母等四药叉女神；躲土孚佑天母、高洁冰心肠妈妈等四女医仙。每一个名字背后的故事，都承载着深厚的情感和对自然界祝福的心愿。
