在中国古代的神话传说中，伏羲、女娲和神农是被赋予了创世或开天地使命的人物，他们分别与黄河、江水和农业有着千丝万缕的联系。他们各自代表着不同的文化象征，对于中国古代人的生活方式和信仰体系都产生了深远的影响。然而，关于这三位人物是否同时也是“三皇”的问题，却一直是一个让人迷惑不解的问题。
首先，我们要明确一点，即伏羲、女娲和神农并非同一时代的人物，而是在不同的历史时期被赋予了不同角色。在伏羲之后的是女娲，她以造火而著称，被尊为太阴；而神农则更晚出，他以教民耕作而闻名，被尊为五行之祖。因此，从时间线上来看，这些人物并不相同时期，更谈不上是同一类别中的成员。
其次，虽然这些人物在某些史料中被并列，但这种并列更多是一种文学上的比喻或者是对历史事件的一种解释，并非意味着它们具有相同的地位。在《山海经》、《史记》等文献中，它们通常作为独立存在的形象出现，而不是像后来的五帝那样，有一个明确的统治顺序。
再次，从文化符号学角度来看，这些人物所代表的是不同领域的人物，他们分别代表着自然界（黄河）、宇宙秩序（造火）以及人类社会发展（农业）。如果将它们视作“三皇”，那么它就失去了原有的意义，因为这个称呼原本用来指那些拥有政治权力的君主。而这三个人物所涉及的领域都是跨越时间和空间，不仅限于单一文明或地区。
最后，我们可以进一步探讨一下为什么人们会将这些人物并列起来，看待他们是否符合“三皇”的标准。如果我们按照传统观念，将“三皇”理解为宇宙初源、天地创造者以及人类文明奠基者的典型，那么每个角色都能找到自己在这一概念中的位置：伏羲与宇宙初源相关联，因为他据说掌握了八卦，是制定世界秩序的人；女娲则可能代表天地创造者，因为她既能塑土成山，又能生火照耀世界；而神农则可谓是人类文明奠基者，他教民耕作，使得农业成为支撑人类社会进步的基础。
总结来说，尽管伏羃女嚣神農在中國古代傳說與歷史中扮演著極為重要的地位，但從時間順序、文化意義與傳統觀念來分析，這們並不能直接簡單地視為「三皇」。他們各自擁有一定的創世功能，並且對於後來發展出的中國民族性格有著不可磨滅的影響。但無論如何，這們故事背後仍蘊含著豐富的情感與智慧，是我們今天學習中國歷史時必須深入研究與了解的一部分內容。