自咸丰时期起，清朝的皇帝不仅失去了曾经的英勇与武艺，更是无法有效地处理国家大事。他们既不能亲征于战场，也无法救民于水火之中；既无能耐管理国家内部事务，如财政、工商、科技等，又导致了中国在国际上的形象不断下滑，频遭外国列强欺凌。继承者同治和光绪二帝，更显得软弱无力，他们被慈禧太后牵制，成为了她的傀儡。尤其是光绪，他虽然尝试改革以摆脱“母老虎”的束缚，但最终未能成功。在他眼前，那位心爱的珍妃被派人推入井中，而他却无力挽回，只能感受着窘迫。
至于末代的宣统小皇帝（溥仪），更是一位毫无能力的“阿斗”。他三岁就登基，看着满朝文武人的眼神里充满恐惧，即便尿裤子也不敢声张。他怎样能够负担起整个国家的重任？最终，是人民觉醒促使了清王朝走向灭亡。
河北遵化马兰峪东陵和易县永宁山下的西陵分别安葬了清代九位皇帝。康雍乾时期陵墓豪华富丽，可谓气象万千。而从道光开始，在处理后事方面则变得节俭许多。慕陵规模虽有所缩减撤去华表、石像生等装饰性建筑，并且没有设立神功碑。此乃清朝法规：丢失一寸土地者不得立此碑。这也是因为鸦片战争失败签署《中英南京条约》开赔款割地之先例，也是不愿意为自己树立碑记。一位失职的皇帝厚脸皮给自己立功德碑，无异于自我打击。而且，这违背先祖订定的家法。不允许这样做，有违先祖遗命。道光就这样红着脸躺在不完整的陵墓里。我想他一定盼望自己的后代早日收复失地，早日弥补罪过。
否则，他会睡得很不安稳死后照样噩梦不断。我不知道在大清以前，还有哪一个朝代，订立过如此严格的戒律明文规定丢失国土者死后不配享有圣德神功碑简直带有罪不可谅、死有余辜意味。我宁愿将其视为清朝创举之一种对败家子的警告若更早点产生，或更加锋利，如达摩克斯之剑高悬，中国漫长封建时代是否可能减少若干误国昏君？
总之应该有一些制约昏庸帝王的事物以免其无所顾忌地挥霍腐化乃至割让土地。此外爱新觉罗氏家的规矩虽使道光以下诸帝死后无碑但并未阻止国力衰竭国土沦丧命运。
这些代表最高意志祖制基本上都雷打不动贯彻如我前面说过：建立圣德神功 碑绝对与该君主政绩挂钩，不容失寸土，就像不容白玉微瑕 道光因鸦片战争落败丢香港足以让道光羞辱瞓目了 清取代明宏观体制袭用前 朝衣钵本来省心省 力事情。但要谋求变革在一些至关重要细节上又增添制度完善好点子最具创新意识相关的是选贤授才 的制度变革 明执行嫡长子继承而论资排辈听天由命看似容易减免是非却多次出现昏庸之辈祸 国殃民恐怕正是吸取前车之鉴所以改良选储机制 摒弃了 辈分因素 以才取胜 为贤 是 取 这样每个皇子机会人人平等关键看你的才学武艺是否脱俗超群 对国家来说更保险一些毕竟 皇储经过严格筛选客观考验非等闲可企及
譬如同治六岁即学习李鸿藻启蒙老师继位两宫太后特聘李鸿章翁心存及礼工部两师傅授读滁学习书本知识还必须军训骑射箭飞刀舞剑操练火器难怪道光哥儿几个抵抗天理教袭击临阵枪法优秀皇子们同台学艺谁不想优势取胜不是为了考状元而竞争成为班干部那般激烈
