梨园的音乐作品不仅流传至民间，还深远影响了后来的元杂剧、明清章回小说。唐玄宗的喜好对于梨园产生了重大影响，他常上台扮演丑角，因此在梨园中，通常由丑角担任班主或领导，而玄宗被尊称为梨园鼻祖。现代戏曲艺术工作者也自称为梨园子弟。
《新唐书·礼乐志》记载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园。”这表明唐代宫廷设立了专门的乐队教育机构——梨园。在当时，它与太常寺和内外教坊共同负责训练乐器演奏人员，并参与宫廷歌舞活动。
据史料记载，当时唐明皇从乐部选拔三百名艺人入学，在他们学习过程中，对任何声音上的错误都能即刻纠正，并且将这些艺人称为“皇帝梨园子弟”。同时，有数百名宫女也是属于这个系统，他们居住在宜春北院，这是 梨圆发源的地方之一。
近现代学者李尤白在其著作《梨園考論》中对梳理了许多关于这一历史阶段的资料。他指出，即便是在唐中宗统治期间（705-710年），虽然“大秦花市”、“神仙窟”等地方也有类似的娱乐场所，但真正意义上的“果木苑”，作为一种正式组织，却直到李隆基登基后的几十年才逐渐形成。
李隆基、雷海青和公孙大娘等都是那一时代文化界中的巨匠，他们不仅以才华横溢著称，也因其教学能力而备受推崇。杜甫在他的诗作《观公孙大娘舞剑器行》里赞美了公孙大娘的舞姿，用来形容她的舞蹈技巧，“耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔;来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光。”他还提到，那位书法家张旭看过公孙大娘的剑器舞之后，其草书风格有显著提升。
开元盛世(712-756年)是中国封建社会经济文化发展的一个高峰期。这一时期，不仅孕育了一批世界级文学家和诗人，而且在音乐、舞蹈领域也取得了前所未有的成就。在中国戏曲史上占据重要地位的“梧桐树下”，就是此时此地绽放出来的一朵奇葩。而它产生于古老文明之心脏，这无疑是一个令人难以置信的事实。