历史上，那些被视为“后太子”的个体，他们在权力斗争中所展现出的共性之一，就是敢于冒险、不畏惧风险。这一特质，常常被描述为一种流氓的气质。那么，这些历史上的“后太子”为什么会具有这种性格？而那些具备这类特质的人又是如何成功地成为“后太子”的呢？让我们通过几个熟悉的例子来探讨这个问题。
扶苏是胡亥的大哥，在秦朝虽然尚未形成儒家提倡的“长兄为父”的伦理观，但长幼之序还是有其基础。在起初，胡亥对大哥扶苏还是怀有一份尊敬和敬仰。但随着赵高等人的影响，他开始策划篡夺皇位，流氓本性的暴露无疑成为了他与大哥之间博弈时的优势。相比之下，大哥扶苏则显得过于仁慈，优柔寡断，这使得一个小流氓轻易地干掉了那个仁厚的大哥。尽管扶苏是秦始皇合法继承人，而胡亥则可以说是秦始皇精神上的合法继承人，从灵魂和精神底色看，他们更接近。
再看隋朝时期的大哥杨勇和二弟杨广，他们在争夺皇位时的情况也是如此。大哥杨勇性格直率，不善伪装，对喜怒哀乐都很真诚，他宽厚待人，与大臣关系融洽。而二弟杨广却是一个五毒俱全的流氓。他擅长伪装，并且敢于下黑手，即便是在杀父弑兄这样的残忍行为面前，也毫不犹豫。正如李世民与他的兄弟李建成一样，都使用了流氓的手段，但他们比起纯粹的流氓来说，更高超。
李世民在玄武门的事变中排兵布阵，却没有出现大哥军队的一丝踪迹，他以高超的手腕击败了自己的亲兄弟，被誉为千古一帝。而从人才角度来看，他应该胜过自己的兄弟，但为什么这些貌似平庸甚至卑劣的人物却能夺取天子的宝座？
这些事实说明了一点：在中国历史上，“浑者通吃”，英雄与流氓间存在着某种不可言说的默契。当涉及到权力的斗争时，只要能够达成目的，无论是否正义或邪恶，都可能成为最终获胜者的标准。如果说封建社会是一张巨大的网，那么唯有英雄与流氓才能跳出网笼自由飞翔，而良民和仁者只能羡慕地看着他们。
