天地不仁，以万物为刍狗
在《庄子·大宗师》中，这句话以庄子的哲学思想著称，它表达了宇宙无情、人生短暂的哲学观点。这个名言强调了自然界的无情和人生的脆弱，同时也反映出中国古代人民对于自然力量和生命之短暂的一种深刻认识。
万物皆有本末，皆有始终。
这句话来自《易经》，它提出了“道”的基本原理，即一切事物都有其起止之处，都有其发展变化的规律。这不仅体现了中国古代哲学家的辩证法思想，也展现了他们对于事物发展规律的一种洞察力。
知足常乐，不思远矣。
这个成语源自《论语·里仁》，它告诫人们要知足于当前所拥有的，而不是总是贪婪未来的东西。这种生活态度在今天看来仍然具有重要意义，因为它提醒我们珍惜眼前的幸福，并且不要过分追求那些难以企及的事务。
读书破万卷，对世知兴亡。
这句名言出自宋代诗人陆游，他用这句话形容自己广泛阅读后对世间兴衰事件的了解。这反映出中国古代文人的爱国热忱，以及他们通过学习历史文献来增进国家意识和责任感的心态。
不以规矩，不能成方圆。
来自《论语·颜渊》，这句话强调了遵循一定准则或标准对于达到完美状态至关重要。在当时社会实践中，这样的指导思想帮助人们建立起一种严谨和规范性的社会秩序，从而促进社会稳定与发展。
一日夫妻之相见，如久合离；一夕风雨之后，晨光再照山河，不亦悲乎？
这段文字来源于唐代文学家白居易，他用这样的语言表达了一种对时间流逝、自然变迁以及人类命运波折的情感共鸣。这不仅展现了作者对生活细微变化的敏感，也反映出了他内心深处关于生命苦难与美好的思考。
天下熙熙，皆为食而斗；天下攘攘，皆为衣而争。
出自《战国策·齐策一》，这句话描述的是当时社会竞争激烈的情况，其中的人们为了获得食粮和衣被而彼此斗争。这种描述突显出了早期农业社会的人类欲望驱动下的冲突状态，以及在资源有限的情况下形成的人际关系紧张性。
物各有主，无我一人得尽其雄也。
来自南朝梁诗人陶渊明，《归园田居》中的这一句歌颂的是宁静致远、退隐田园生活的情怀。同时，它还表现了一种超越个人利益、顺应自然法则的心境，是一种高尚的情操表现方式。
不念旧情，只许新欢。
虽然这个成语现在多用于现代俚語，但根源可以追溯到唐代文学作品，如李商隐等人的诗作。在这里，“旧情”指往昔的情意，“新欢”指新的快乐或喜悦。而这样的观念体现了一种放弃过去执着，一心向新的生活方向前行的心态，是一种积极向上的精神品质体现。
身外身外，不问死生；心外心外，不问利害。
来自禅宗祖师惠能，这两句意味着要超脱世俗烦恼，将身躯视若浮云，将心理活动置若草芥。不问死生即是不顾死亡何去何从，不问利害即是不介意得失恩怨。这是一种超脱凡尘世界的大智慧，是禅宗修炼过程中的一个重要层次要求：摆脱功名富贵所带来的束缚，与世隔绝，用全副精力去修养内心世界，以达到佛教所说的涅槃解脱境界。