在历史的长河中，有许多女性君主，他们的统治不仅仅是传统意义上的政权继承，而是在封建社会中极为罕见的一种现象。武则天，即唐太宗李世民之女、唐高祖李渊之女，后来成为中国历史上唯一一位自称皇帝的女性。她在位期间，以其独到的政治手腕和非凡的智慧，为自己的统治奠定了坚实的基础。然而，在讨论武则天时，我们常常会听到她被誉为“女权解放”的符号，这个说法究竟合理吗？我们今天就来探讨这个问题。
首先，我们需要了解一下当时社会对女性地位的看法。在古代中国，女性的地位普遍较低，她们主要局限于家庭生活，参与政治活动的人数很少。而武则天却不同，她从小受到父亲李世民和母亲王氏良好的教育，对文化艺术有着浓厚兴趣，并且非常聪明机智。
到了晚年的唐太宗，他为了确保子孙后代能够稳固江山，便将他最宠爱的两个儿子——太子李建成和秦王李泰，以及自己最得力的女儿武则天，都置于严密监控之下。但是，由于各种原因，最终还是由他的第二个妻子的儿子李隆基即后来的唐玄宗登上了皇帝宝座。这让 武則天深感失望，但她并没有因此而气馁。
随着时间推移，武则天逐渐显露头角，她以其才华横溢、机敏过人以及与外界接触广泛等特点迅速赢得了一批支持者。在她的努力下，她终于在690年获得了父母相继去世后的辅政权，并开始了一系列改革措施，其中包括打击豪强势力，加强中央集权等。此外，还有一些关于她对于妇女地位提升的小举措，如允许妇女参与朝政、鼓励妇女学习书写等，可以说这些都是针对当时社会所做出的尝试。
然而，这些措施并不能简单地用“全盘托出”、“全面开放”来描述，因为它们也伴随着严格控制和限制。在某种程度上，可以理解为一种精心设计的手段，用以巩固自己的统治基础，同时也表达了对新时代要求新的思考方式的一种尝试。可以说，这是一次具有先进性质但又带有封建色彩的大胆尝试，是一个转型期性的变革过程。
尽管如此，在历史评价中，“男尊女卑”的观念仍然占据主导地位，因此对于武则天这类女性领导人的评价往往充满矛盾。一方面，她作为一个掌握国家大计的人物，被视作是超越传统束缚的一个典范；另一方面，却因为她的性别，也被人们认为是不应该掌握如此大的力量。这两种不同的立场反映出的是一种内在矛盾，即现代价值观与传统价值观之间的冲突，以及这种冲突如何影响我们对历史人物进行评判。
总结来说，虽然无法完全确认是否存在所谓“全面的‘ 女权解放’”，但可以肯定的是，在那个时代背景下，无论是通过哪些手段或途径，不同层面上的变革都体现了一定的开拓精神和挑战传统意识形态的一步。因此，当我们回顾那些曾经留下痕迹而今已消逝的人物及其行为时，我们应当从多维度审视，不断探索他们背后的故事及含义，从而更好地理解他们所处时代乃至整个人类文明史中的位置作用。
