其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝!但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这主要涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别!既然是评价，那么就有好有坏，所以古代谥号分为褒贬两种。按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等、像晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，那都是有作为的皇帝。当然，有好也有坏，有些甚至因为国家衰落而被平调。
当然，后来还有一种“平谥”，就是给那种本身无大过，但国家却在其手上衰落灭亡的君主。而庙号，其实与谥号有点类似，也是由后人评价，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般是要于国家有功、值得子孙永世祭祀的人才会有。
他们分别是汉太祖刘邦(注意刘邦是汉太祖，其谥号是高皇帝);汉太宗即汉文帝;汉世宗刘彻，即汉武帝;汉中宗刘询，即汉宣帝。而且从唐朝开始，这个谥号的字数是一个比一个多，如唐高祖李渊便被尊为“神尧大圣大光孝皇帝”。后来的年份越来越长，每一位都想超过前者，使得这个制度变得有些荒诞不羁了。
所以一般开国皇帝就称作父母，而后面的就称作兄长或弟弟，比如唐高祖后的唐太宗和唐高宗；宋初也是一样，宋太祖后的宋太宗。不过明朝是个例外，它把朱棣搞成了明成祖，因为他确实自己打下了天下，没有什么错处。
至于具体缘故，就得说到明朝的大礼议事件了。在那时期，只能供奉九位先辈，在宫中已经供奉八位，因此最远的一位必须移走，那个人就是朱棣——明帝国中的第三任统治者。在清朝康熙时，他得到雍正的赞誉，被尊称为圣祖，因为他成功地解决了吴三桂和葛尔丹的问题。
其他一些仁慈智慧如同仁宗那样贤良的人物，比如宋仁宗；或者那些沉迷玄虚之事，如真守静默安宁之心的人们，比如宋真宗。这些年间，他们各自以不同的方式影响着历史发展，不断地塑造着自己的形象，并留下了一段又一段令人回味无穷的话题。