其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝，但杨坚在称帝之后，出于孝道，将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，因此不能被直接称作。这个问题涉及到“谥号”和“庙号”的区别。
古代对君主进行评价时，便有褒贬两种方式，这与后人的评价如同盖棺定论。按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等品质，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，他们都是有作为的皇帝。而也有平谥之制，为那些无大过但国家衰落灭亡的君主所用。
庙号则更多地体现了国家功绩，对于那些功高盖世的人才给予子孙永世祭祀的机会，如汉太祖刘邦（即高皇帝）、汉太宗即汉文帝、汉世宗刘彻即汉武帝等人。自唐朝开始，随着时间推移，这些字数不断增加，使得后来的评价变得复杂且难以一概而论。
因此，从开国至宗室分立，一般习惯上将开国皇帝尊为祖，而后继者称为宗。此外，还有一些特殊情况，如明朝朱棣被尊为成祖，不仅因为他自己打天下，也因明朝特有的礼仪制度和历史背景。但这些规矩并非绝对，有时候会因特殊事件或后人的赞誉而发生变化。
例如，在明朝，由于清理门户政策以及礼仪上的限制，只能供奉九位先祖中的第一位先祖，而明太祖朱元璋的地位不容置换。在清朝康熙时期，他被赐予圣祖之号，是由雍正年间的人物赞扬他的再造之功，以及处理吴三桂和葛尔丹的事宜所致。
此外，还有仁宗、孝宗这样的贤能君王，比如宋仁宗；思宗则指的是一些不务正业喜好玄虚的君主，如唐玄宗喜爱文学，宋真宗热衷于炼丹。而到了明清时代，每个年号只用一次，使得年号成为一种直观且简洁的手段来记载历史。