在中国历史上，尤其是隋唐时期，一些社会现象如佛教和道教的兴起，以及民间信仰与官方宗教之间的冲突，是不可忽视的话题。武則天作为中国历史上唯一女皇，她统治期间对于这些问题有着自己的看法和政策。以下，我们将深入探讨武則天时代的异端运动及其对待道教、法术态度的情况。
一、前言：异端运动与宗教信仰
在唐朝初年，佛教已经成为国家宗教，而随着时间的推移，一些新兴宗派如净土宗等出现，他们往往具有较高的人文关怀性质，对于民众来说更具吸引力。但是，这也引发了官方对于“异端”的恐惧，因为这些新兴宗派可能会分散人们对中央政府权威的忠诚，从而影响到政治稳定。
二、武则天政权下的异端运动
当武則天登基为帝后，她面临着一系列挑战，其中包括如何处理那些被视为“异端”的各种神秘主义和民间信仰。在她的统治下，不仅继续进行针对佛家的打压，还加大了针对其他所谓“邪恶”信仰力量，如道士们所崇拜的一些神祇以及他们使用的一些巫术之类的事情。
2.1 武则天与佛教学说中的斗争
虽然在她之前，即李世民即位之后不久就开始了一系列打击“三闾长老”，但是在她掌握实权后，对于佛学说的斗争更加严厉。她认为一些修行者过于偏执地追求个人的解脱，最终导致他们放弃了世界责任，并且影响到了社会秩序。这一点同样体现在她支持的是一种以儒家为基础，以儒家思想来指导国家治理的手段。
2.2 对待道士及法术态度探究
关于道士及他们所使用的一些巫术或神通力等，在这个时期是一个复杂的问题。一方面，许多人相信这是一种超自然力量，可以帮助解决生活中的困难；另一方面，这也被看作是不科学，不符合正统礼仪，因此需要受到控制。而在此过程中，武则天采取了一种比较灵活的手段，即既不完全禁止也不完全支持，而是通过设立专门机构来监管这些活动，以确保它们不会干扰到正常社会秩序。
三、结论：女性统治者手中的权谋策略
总而言之，无论是在处理国内外事务还是在文化艺术领域内，武則天都展现出一种非常明智且务实的领导风格。她利用自身独特的地位优势，为自己构建了一套独特的政治理论体系，同时又保持一定程度上的开放性，使得她的政策能够适应时代发展并取得相应成效。在处理非正式或者边缘性的宗教活动时，她表现出了极强的心机和政治敏感性，有时候甚至可以说这种手腕比男性君主要更加精细和全面。因此，在评价她的历史作用时，我们不能只看到表面的行动，更应该从多角度去理解这一切背后的深层原因。