在中国古代的神话传说中，神农氏被尊为农业之祖，其对于农耕技术的掌握和推广对当时社会乃至整个中华民族的发展产生了深远影响。然而，关于神农是否真正懂得了农业技术，这一问题一直是学者们探讨的一个热点话题。为了寻找答案，我们需要回顾一下有关神农氏的一些历史记载和文化背景。
首先，让我们来了解一下“三皇五帝”的概念。在中国古代 mythology 中，“三皇”指的是尧、舜、禹，而“五帝”则包括黄帝、炎帝、尧、舜和禹。这些人物在不同的史诗或典籍中扮演着重要角色，他们通常被认为是开创文明，治理天下的大智大勇之人。
那么，神农是如何与这两个群体相关联的呢？根据《山海經》的記載，神農氏是一位非常伟大的圣人，他不仅能够医治百病，还能种植各种珍奇稀有的植物。这也使得人们开始怀疑他是否真的懂得了农业技术，并且将其应用于实践。
但是，如果要从严格意义上来说，将“三皇五帝”中的某位人物归类为专门掌握农业技术的人物可能有些牵强，因为这个称号更多地反映的是他们作为政治领袖或文化象征的地位，而不是他们具体从事过哪些职业或者技能。不过，在一些民间信仰中，比如道教流传下来的文献中，对于“五行四方”，即黄帝、大禹、高辛（尧）、颛顼（商汤）、少昊（商甲）等人的描绘往往会加入到对自然界力量以及生长生命力的赞美，这一点可以让我们看到，从一个更宽泛的角度出发，对于那些被视为与自然力密切相关的人物，如同对待 agriculture 技术一样，有着敬畏甚至崇拜的情感。
另外，《史记·五帝本纪》对于黄帝和蚩尤之间进行了一番描述，其中提到了土功和木工等技艺，但并没有直接提及到 agriculture 技术。不过，由此可见，即便是在最早期的文献记录中，也存在着一些隐晦但充满象征意义的地方，可以推测那时的人们已经有一定的认识到土地利用和作物栽培方面的问题了。但这些描述并不足以证明个别人物具有特别高超的 farming 技能，更不能说明每个人都擅长这些领域。
不过，在后来的民间信仰里，被尊称为“第一祖”的 神農大 帝，不仅仅是一个传说中的存在，他所代表的事业——修复天地秩序，被赋予了一种实际上的认同。他通过他的智慧解决了人类面临的一系列难题，使人们能够从野蛮生活转变成更加文明社会。而这一过程，无疑离不开 his 对於 agricultural technology 的理解与运用，即便这种理解可能只是基于当时已知的一般性知识而非现代科学标准下的定义。
总结起来，无论是从文学作品还是历史文献来看，都缺乏确凿无误地证明 神農 通晓 agricultural technology 的直接证据。但就连这样的猜测也是建立在一个共同的心理基础上：即所有这些故事背后的主人公都是曾经实现过巨大变革的人物，他们通过自己的能力改变了世界；因此，我们可以假设他們對於種植與收穫必定有所了解，并且這種了解應該會影響他們周圍環境與社會結構形成进程中的决策。此外，這樣一种情感上的认同又进一步加强了傳統中國文化裡對於歷史人物形象塑造的一个特点，那就是將歷史人物視為化身著某种普遍原则或抽象观念，是一种把历史事件降解成为抽象概念去思考方法。在这种情况下，就算没有确凿证据支持，一般来说，当代读者仍然会因为心灵共鸣而接受这样一种想法，即如果不是真实存在的话，也应该是一个拥有如此智慧与能力之人的形象才符合我们的期待与价值观念。
综上所述，从现存资料看来，没有直接证据表明 神農 通晓 agricultural technology，但他作为一个集医药、科学研究以及政治统治于一身的大师级人物，以及他的名字成为后世大量医学书籍名称之一，这一切都足以说明他是一个深受后世推崇并且不断被重新诠释的人物。在这样的背景下，我们可以认为尽管没有绝对确定性的材料，但是基于前述分析，他对于 agricultural technology 的理解应当至少达到一定水平，以便他能够有效管理国家资源，并带领人民走向更好的生活状态。这就是为什么有人会提出这样一个问题：“God of Agriculture 是 Three Sovereigns and Five Emperors 中谁？”尽管这个问题本质上是个哲学性的探讨，它触动的是我们对于过去英雄时代及其领导者的评价方式，同时也反映出人类欲知过去真相的心愿。