在中国历史上，宗教信仰一直是社会生活的一部分，尤其是在唐朝时期，佛教和道教作为主要的宗教体系，对当时的政治、文化和社会都有着深远影响。武则天作为唐朝唯一女皇帝，其统治期间对两大宗教采取了一系列措施，这些措施不仅体现了她对于政权稳固的重视，也反映了她个人信仰观念以及对国家形象塑造的关注。
武则天初期与佛教
武则天登基之初，她并没有立即就宗教学术提出严格规定，而是在积累力量、巩固地位后才开始逐步介入。关于武则天故事中的这一阶段，有一段描述她的早年曾经是一个虔诚的佛寺出家人。这段经历让她对于佛法有一定的了解，并且在未来的统治中，对于以此为基础构建自己形象具有重要意义。
法律规范下的宗教政策
随着时间推移，为了维护国家秩序和统治合法性，武则天开始通过法律手段来规范宗 教活动。在《大唐六典》中明确规定了“诸神庙寺宜修善事，不得私设仪式”，这意味着虽然允许人民信仰，但要遵循一定规矩，不可乱开新门户或私设礼仪。此举既限制了僧侣自由，又加强了政府对宗教学术实践方面的控制。
宗教学术界的地位变化
同时，武则 天还进行了一系列针对学术界特别是因明学派的人事调整。她任用了一批因明学派的大师，如玄奘等人担任重要职务，以此来巩固自己的政治基础，同时也表现在支持那些能够为其提供知识支持和文化建设服务的人士上面。这一策略在一定程度上促进了儒、释、道三家的融合，使得这些不同信仰之间存在更加紧密的情感纽带，为后续统治提供坚实基础。
对道家的态度转变
然而，在她的晚年，由于受到外部压力（如突厥族入侵）的影响，以及国内经济问题日益严峻，她开始采取更为严格的手段管理全国各地寺院，并将一些被认为是不稳定因素的小型寺庙关闭或者改造成军用设施。在这个过程中，她似乎渐渐放弃之前所倡导的一种宽容态度，而转而采用一种更为专制甚至镇压性的政策，这无疑给当时民众留下深刻印象，也成为后世评价她的一个重要侧面之一。
结论：
综上所述，从最初相对宽松到最终较为严格控制，可以看出武則天對於兩大主要學術體系——佛學與道學——態度變化多端，這種變化反映出了她統治階段內部政治情勢變化以及對國家安全問題的重視。而這些措施不僅是對當時社會秩序的一次調整，也是後世對於女性統治者能否承擔起國家重任的一個思考題目。