窦犨，妫姓的窦氏，字鸣铎，也被称作鸣犊。春秋末期，他是晋国的一位大夫，但他的生卒年份并不明确。他主要活跃在晋定公时期。因为他的封地位于今太原古城村一带，那里曾经属于狼孟，后来 belonged to 阳曲县。在《阳曲县志·古迹》中记载：“古城，在县西北七里，是春秋时期晋大夫窦鸣铎的食邑地点，现在村东和北面还能看到古墙的遗址。”所以历代都将窦犨视为阳曲人的代表。
传说窦氏源自夏朝少康之后，是妫姓的一个分支，因为遭遇困难，他们先祖从洞中逃生，所以以“窦”为氏（《通志·氏族略》），并且流传至后世。
当时正值“礼崩乐坏”的大国争霸时代，诸侯不尊重王室，大夫们也不尊敬诸侯，而是纵横捭阖、士风日下。但尽管如此，窦犨却保持着循规蹈矩的态度，对礼治有很高要求，并重视教化，以其辩才著称，并提倡礼乐治国思想，这些思想在晋国以及周边其他国家都产生了影响，被孔子誉为“晋国之贤大夫”。
与此同时，当时执掌晋国政权的大卿赵鞅，其政治观念与窦犨存在巨大的分歧。当赵鞅推行扩田亩、奖励军功、释放奴隶等政策，大刀阔斧革新旧制，“名为晋卿实专晋权奉邑侔于诸侯”，而作为卿以下的大夫之一的窦犨对此持反对意见，他认为这些做法是不合理且会导致国家衰败。
这段不同政见最终导致了赵鞅逼杀了他。这段历史事件也体现出当时社会复杂多变的情况，以及个人的价值观和道德标准如何受到考验。无论如何，从历史上看，人们对于像这样的贤者如同神一般崇拜，他们不仅被认为是贤智之士，而且被视作圣人和神灵。而现在，我们仍然可以感受到他们留给我们的深远影响，比如横渠引水工程，它源自于那个时代的人类智慧和劳动成果，一直到今天依然在使用。
