窦犨，妫姓窦氏，字鸣犊，也作鸣铎。春秋末季晋国大夫，他的活动主要在晋定公时代。由于他的采邑位于今太原古城村一带，而《阳曲县志·古迹》记载：“古城，县西北七里，春秋时晋大夫窦鸣犊之食邑也”，所以历代都将窦犨视为阳曲人。他家族世称源自夏少康之后，是妫姓的后裔，因遭难而逃入洞中得以生存，因此以“窦”为氏。
当时正值春秋末期，“礼崩乐坏”的乱世，诸侯争霸、卿大夫不守君子礼仪。在这样的环境下，窦犨却坚持礼治和教化，对士风的日下表示关切，并且因其辩才著称，以礼乐治国思想影响了周边诸国，被孔子赞誉为“晋国之贤大夫也”。
然而，与他政见相左的是赵鞅，他是晋国正卿，对外扩展领土和改革法度，使得与赵鞅的关系紧张。当时赵鞅铸刑鼎，大刀阔斧革新旧制，而窦犨作为卿以下的大夫，对这些政策持批评态度。这两位人物间存在深刻对话，如《国语·晋语九》中的对话就反映了他们之间的不同看法和价值观。
尽管如此，当孔子准备访问赵鞅时，只听到窦犨被杀害而改变了行程，这表明孔子的尊敬与忠诚。今天，在太原地区依然有许多地方纪念着这位名人的功绩，比如横渠，就是由他开凿的一条引汾河水灌溉农田的人工渠道，现在还保留着元代建筑遗址——国家级文物保护单位——窦大夫祠，是人们为了纪念他的伟业而建造。
通过这些历史记录，我们可以看到，无论是在政治上还是文化上，都有一种尊重传统、维护社会秩序和推崇人才教育等价值观念在这个时代背景下显现出来。而且，这些成就并没有随时间流逝而消失，它们继续激励着后来的世代，让一个普通但又具有远见卓识的人物成为永恒的传说。
