王袆——与宋濂齐名，共编《元史》深邃篇章。王袆的先祖王彦超，在五代时期的吴越国钱镠任内，担任越州节度使，因避乱而迁居至会稽（今绍兴），定居于凤林乡。随后子孙繁衍，所居之地便被称为王村，其位置位于今义乌市南部毛店镇朱店村。直到王袆的祖父那一辈，他们已经在义乌县城中安家落户。王炎泽，即王袆的祖父，以字威仲著称，是一位致力于经籍学习的人物，他继承了朱子理学的学说，并曾任东阳、常山教谕以及石峡书院山长，因其深厚的学问和卓越的教学能力，被尊称为“南校先生”。父亲王良玉，以字怀璞闻名，是一个性格高雅且热爱研究经史的人。他曾担任婺州路儒学训导及常山教谕。在家庭中，王良玉生育了三个儿子：长子名裕、次子名补，而三弟即是我们今天要讲述的人物——王袆。
宋濂在其《送黄子充序》中对“袆”这一字有着独特解释：“蔽膝”，即古代围裙，最早使用的是兽皮，但后来改用布帛制成，这种以存古之道命名也正反映出他对于传统文化的一种敬仰和保守。而黄溍则认为不能将自己的门下弟子视作平等，对待他们总是一副师徒相待的情形。他与黄溍之间的通信往来，一直保持着互相尊敬甚至是师徒关系上的礼仪。
随着时间流转，人们开始认识到，当时许多重要文稿其实都是由受黄溍指派或直接交由他的学生们撰写。当这些作品通过他们的手笔完成并得到众人青睐，无不让人觉得宝贵，就像珍珠一般难得。因此，不仅文坛上，与他同窗好友宋濂齐名，而且他的影响力日渐扩大。在元顺帝至正八年（1348年），当时国家政局腐败严重、民风衰微，他深感忧国忧民的心情油然而生。这份忧虑促使他撰写了一篇宏伟文章，从天下事势入手，对朝廷选将用兵、治民取土等诸多方面提出改革建议，那篇文章内容丰富详尽，长达七八千言之久。不久之后，他北上京城大都（今北京），将这份心血献给了朝廷。
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