在中国古代文化中，三皇是指伏羲、黄帝和女娲，这三位神祗分别代表着不同的领域和特质，他们被认为是人类文明的创造者。每一位三皇都有其独特的地位和作用，但在众多传说中，女娲往往被视为“什么”一类，而不是直接被称为“皇”，这让人们对她的地位产生了更多好奇。
首先，我们要了解到伏羲和黄帝通常被认为是男性的代表，他们分别象征着天（伏羲）和地（黄帝）的力量。而黄帝更是被誉为中华民族的祖先，其统治下的社会政治体系成为了后世许多国家政体模式的蓝本。相比之下，虽然也有关于女娲同样具有创建世界等功绩的故事，但她并没有获得像伏�14232及黄帝那样直接成为“皇”的称号。这可能反映出当时社会对于女性角色定位的一种限制。
其次，我们需要注意到，在《山海经》、《史记》等文献中，女娲常常作为创世者的形象出现，她以炼石造火、挪动太阳、降雨润泽大地等方式展现出强大的能力。在这些故事里，她不仅仅是一个简单的人物，更像是自然界运行规律的一个象征。但即便如此，她依然未能获得与伏羲或黄帝相同的地位，这可能意味着古人对于女性角色的认知还存在一定局限性。
再者，由于历史上的记录缺乏完整性，对于古代人物如女娲的地位判断也受到了一定的影响。我们可以通过研究不同地域和时代间对她的崇拜情况来推测她在当时社会中的确切地位。在一些地方，如四川省九寨沟地区，有发现了大量仰祭小型土雕塑，那些雕塑上刻画的是一种似人的生物，它们通常会配以女性面孔，被学者解读为对早期农业社会中的母亲崇拜。这表明至少在地域文化层面上，女娲这样的母性形象得到了高度重视。
此外，还有一点值得关注，那就是在很多民间信仰或者宗教仪式中，尽管没有直接将她置于三个主神之列，但是仍旧有许多节日活动或者修行方法都是围绕她的形象进行设计，比如农历七月初七，即盂兰盆节，也就是佛教释迦牟尼涅槃纪念日，与道教中的观音菩萨相关联，这个节日也是向死去亲属致敬的时候，同时也暗示了无论是在哪个朝代，无论是在何种形式下，都有人类对于生灵永恒生命力追求的一种集体愿望，而且这种愿望似乎特别集中于一个名叫“娘娘”的名字身上——那正是中国古代民间信仰所公认的另一个重要神祇，即观音菩萨或千手千眼观音。她是一直以来就存在并且非常受欢迎的人物，从某种程度来说，可以看作是一种超越时间空间界限而持续流传至今的人文精神财富。
最后，不可忽视的是，当现代汉族人回顾自己的起源时，他们很少提及自己祖先是否曾经真正意义上的信仰过这样的神话故事，因为他们已经完全接受了科学革命带来的思想变革。而且，在整个现代化进程中，不同地区之间由于经济发展差异以及教育普及程度不同，使得各个地方对于这一部分历史记忆形成过程有极大的差异，所以从实际情况来看，并不存在一个统一答案来回答这个问题，只能根据具体情况分析，以此理解那些过去人们如何认识她们，以及她们为什么会留存下来？
总结来说，将这些因素综合起来，我们可以看到尽管在诸多方面显示出 女娲作为创世者的重要性，但她并未得到与其他两皇相同级别的地位。不过，她作为中国文化传统深层次的一部分，无疑扮演着不可替代的情感纽带角色，是中华民族共同价值观念的一部分。在我们的生活实践中，每个人都可以从自己的角度去理解这个问题，并将其融入到我们丰富多彩的生活之中。
