王袆——与宋濂并肩，共同编纂《元史》
王袆的先祖王彦超，在五代时期的吴越国任越州节度使，因为战乱而迁居至会稽（今绍兴）的凤林乡。随着子孙多了，居住地便被称为“王村”，位于今义乌南部毛店镇朱店村。到了王袆的祖父那一辈，家谱已经定居在义乌县城内。他的祖父，名叫王炎泽，字威仲，以其深厚的经籍知识和对朱子的研究著称。他曾担任东阳、常山教谕以及石峡书院山长，因善教又被尊称为“南校先生”。
王袆的父亲，是名叫王良玉的人，他字怀璞，以其高洁的情操和对经史的热爱著称。在他的一生中，他曾担任婺州路儒学训导，以及常山教谕。他有三个儿子：最大的一个是名叫裕的，有一个名字没有提及，还有第三个名字也是未提及的一个孩子，而排行老二的是刚才出生的我们今天要说的主角——即将成为历史上重要人物之一的人物——不仅如此，这位小主人公还特别受黄溍喜爱，被誉为“蔽膝”之意，即围裙，用兽皮制成后改用布帛制作，以此来表达对古文化传承的一种敬畏之心。
黄溍并不把普通同龄人看待于他，因此他们之间建立起一种师徒般相处关系，并以此作为彼此交往中的礼貌用语。而当人们需要写作或寻求某方面智慧的时候，他们首先会想到找这个年轻人，因为每一次通过他撰写过的事物，都能得到极大欢愉，就像发现珍宝一样珍视。
随着时间流逝，文人的声望日益扩大，不仅在同辈间享有一定的影响力，更是在学术界与其他文人如宋濂齐名。这段期间，一位目睹国家政治腐败、民风衰落而忧国忧民的心灵状态激发了这位青年文学家的创作欲望。于是，他创作了一篇宏伟长篇文章，从朝廷选将、择相到建官治民，再到取土用兵等诸多方面提出自己的见解。这篇文章精湛详尽，将近千言，它记录了那个时代无数思想家的思考与探索。
为了让这些见解能够触及更广泛的声音层面，那位杰出的作者决定带着他的作品北上京城大都（现在的大北京），亲自呈递给君主。那一年正值元顺帝至正八年，也就是1348年，当时社会上的这种变革呼唤需要更多前瞻性的思维去引领方向，而这一切都始于这份文本中蕴含着改革精神和开拓进取精神的小小文字。而对于那个时代来说，这些所谓的小小文字，其实包含了巨大的力量，无疑是文化传承与创新发展的一个缩影。