在中国古代的传说中，伏羲、女娲和神农被广泛认为是最早的人类祖先，他们分别掌管着造物、治理天地和开创农业文明。然而，这些人物是否真正属于“三皇”这一称谓，却成为了学者们长期探讨的话题。
首先，我们需要明确什么是“三皇”。在中国古代文化中，“三皇”通常指的是尧、舜和禹这三个帝王，他们因其德行高尚、治国有方而被尊为古代的典范。在《史记》等文献中，并没有直接将伏羲、女娲和神农列入“三皇”的名单，而是在后来的民间信仰和文学作品中，将他们与尧、舜、禹并提，以此来强化对这些人物形象的崇拜。
那么，为什么有些人会将伏羲、女娲和神农视作“三皇”的成员呢？这是因为，在中华民族的宗教信仰体系中，这些人物都具有极高的地位。伏羲被誉为太初元君，是宇宙之始创造者；女娲则以制止洪水著称，被赋予了治理世界的大能；至于神农，则因开拓农业而成为人类文明发展的重要推动力。他们不仅在历史上扮演了关键角色，而且在人们心目中的影响力也远超一般凡人，因此自然会受到人们敬仰。
然而，从严格意义上来说，尧、舜和禹都是真实存在过的人物，其统治时期相继建立了一个又一个文明社会，而且它们留下的遗迹——即周边地区发掘出的青铜器件——证明了它们所处时代的高度发达。而对于伏羦等人，就更难以从现存文献或考古发现中找到确凿证据表明他们真的存在过，不仅如此，即便假设他们确实在某个时期存在，那么他们所代表的事业成就与那段历史背景相比，也显得微不足道。
另外，从哲学角度分析，如果我们把“圣贤”看作是具备最高智慧、高德行的人，那么所有伟大的领袖都会表现出一定程度上的圣贤之才，但这并不意味着每个人都应该或者能够成为一位圣贤。因此，无论如何评价这些人物，他们是否属于特定的分类（如"三皇")并不决定其价值或地位，因为正如孔子的言语所示：“仁者爱人”，他的仁政对后世产生深远影响，与他是否属于某个特定名单无关紧要。
总结来说，对于伏羦等人的身份问题，我们可以从不同的角度进行思考。如果从传统文化角度来看，它们作为英雄主义符号，在中华民族的心灵深处占有一席之地。但如果从现代科学考察方法来审视，可以看到这些故事更多体现了一种精神追求，或许是一种对过去美好生活方式的一种回忆，更不是事实上的历史记录。这也是为什么一些学者会提出质疑，让我们重新审视这些传说背后的真实含义，以及它们如何塑造我们的认知世界。