在中国古代的神话传说中，伏羲是创造世界、制定八卦之神，是天地万物的始祖。他的故事在《史记》、《山海经》等古籍中有所记载，但关于他之后是谁继位的问题，却似乎被历史和神话交织成了一道难解之谜。
据《山海经·五州异域志》，伏羲之后没有直接指定继承人，而是在其去世后，由于天界大乱，四方英雄争夺帝位，最终由炎帝与黄帝相争，这一段历史被称为“三皇五帝”。然而，在这个过程中，伏羲并未明确指出自己的继承者，这让后来的研究者们不得不从不同的角度去探讨这个问题。
首先，从文化传统上来看，中国古代对于君主权力的合法性十分重视，对于君主的起源和继承都有一套严格的制度。在这样的背景下，如果一个重要人物如伏羲没有明确指定继承人，那么可能会引发一系列政治斗争，以确定真正拥有权力的人选。这也符合当时社会对权力的追求和竞争。
其次，从哲学意义上讲，伏羲作为创世之神，他的一生可以看作是一个完成了某个目标然后消失的人物。他所创造的世界已经运行起来，不需要再有个人来具体管理。因此，从这一点出发，可以认为他并不需要或者不愿意留下一个具体的人来接替自己，而是希望通过他的智慧和力量，让后人能够自行发展和进步。
最后，也有人提出另一种观点，他们认为伏羲可能并非完全无嗣，只是在一定程度上隐匿了自己的存在，使得后人的身份变得模糊。这种观点基于对一些古籍记载的解读，如《尚书大傳》中的記載：“夫汤武以德治天下”，这里提到的“德”可以理解为一种精神上的领导力或智慧，而不是血缘关系上的领袖身份。这意味着即使没有血缘关系，也能成为国家或民族精神上的领袖。
总而言之，无论从哪种角度分析，都无法给出一个确定答案，因为这涉及到多方面的问题，如文化价值观、政治实践以及个人意志等。但正因为如此，这样的疑问也成为了探索中国古代宗教信仰与政治体系内涵的一个窗口，让我们可以更深入地了解那个时代人们如何思考生命、宇宙以及他们之间应该如何建立联系。