在宋朝，婚姻不仅是两个人之间的结合，更是一种经济、政治和社会地位的交换。这种情况下，寡妇重新嫁人的现象非常普遍，被称为“宋朝之寡妇好嫁”。这一现象背后反映出了一系列复杂的历史、文化和经济因素。
首先，从经济角度来看，宋代社会是一个农业文明，其基础是小农家庭。男子在战死或早逝时，其土地和家业往往会被分配给其他男性亲属或者政府。这导致了许多女性失去了生存保障，使得她们不得不寻求新的生活来源。在这个背景下，重嫁成为了很多女性获取稳定生活条件的手段。
其次，从法律角度分析，宋代对女性的地位有着较高评价，她们拥有更多的权利，比如继承权等。不过，这并不能阻止女性成为孤立无援的人口，因为法规对于保护弱势群体（包括未成年人和老人）并不完善。在这样的环境中，即使再有权利，也难以保证个人的安全和幸福。
第三点，是从文化习俗来看。在当时，一些地方存在“一夫多妻”的风俗，而由于死亡率较高，这样的制度也带来了大量剩余男性人口。而这些男性通常无法找到自己的妻子，所以他们可能会选择娶已 widow 的女子作为第二任妻子或妾室。这样的安排不仅能解决男性婚姻问题，还能帮助那些失去丈夫的女子获得新的家庭支持。
第四点，则涉及到宗族关系。一方面，由于家族传统强调血缘连理，因此对于外姓入门持保留态度；另一方面，对于已经结过婚且育有一定的孩子（尤其是儿子的）而亡夫遗产尚未确定的情况下的寡妇来说，她们可以通过再婚来确保自己及其子女能够得到合适的养育与教育机会。此外，有时候再婚还能够巩固宗族内部的一部分成员关系，以此维护家族稳定性。
第五点，是关于道德观念。虽然现代我们认为重组家庭可能会对孩子造成心理伤害，但在古代思想中，对于一个男人去世后，他的遗孀要么成为长辈照顾，要么找个合适男丁继续生育，以延续家谱乃至整个家族线索，这种观念十分普遍。而对于 widow 来说，如果她没有能力独立抚养孩子，那么重新嫁入他家的确是个相对可行且责任感强烈的人选，无疑是在维系着传统价值观中的某种意义上的“正义”。
最后，从今天我们的视角来看，“宋朝之寡妇好嫁”是一个反映了那个时代严峻实际面临的问题：如何应对死亡率高、人口结构失衡以及缺乏有效法律保护等问题。当时的人们通过各种手段试图找到平衡点，即便这意味着一些令人现代人感到困惑甚至痛苦的事情发生。
