在中国古代，女性君主屈指可数，尤其是那些能够掌握权力并长期统治国家的女性更为少见。武则天即是这样的一个例子，她不仅是一位政治家，也是一位具有深厚宗教信仰和丰富神话背景的女皇帝。在她统治时期，武则天提倡道教，并将自己塑造成为一种超自然力量背后的支持者，这种形象很大程度上来源于她的神话前身故事。
一、后土娘娘——武则天的神话前身
在中国古代民间传说中，有一位名叫后土娘娘的 goddess，她被认为是地母之尊，是土地和生育之神。这一角色不仅代表着生命力的源泉，还承担着保护农业生产和平安国泰民安的职能。在一定意义上，可以将武则天视作后土娘娘的人格化体现。她作为女皇，不仅掌控了国家政务，还积极参与道教活动，将自己与自然界中的强大力量相联系，从而获得了一定的精神支撑。
二、从后土娘娘到女皇帝——文化转型
随着时间推移，随着社会发展以及文化交流影响，一些原始宗教信仰开始逐渐融入到了儒家思想中。对于像武则天这样依靠宗教信仰来巩固自身地位的人物来说，他们往往会试图通过各种手段来确立自己的权威性，而这也常常伴随着对传统文化的一种变革或转型。这种变革包括但不限于对已有神话传说的重新解读，以适应新的政治需要。
三、道德观念与政治实践
在武则天时代，由于她本人对道家的兴趣，以及对道家的许多理念，如“无为而治”的哲学，对当时社会产生了深远影响。尽管她的行为并不总能完全符合儒家所主张的大义，但她却成功地利用了这些概念来维护自己的政权，使得她的统治能够得到一定层次上的正当化。这表明，在实际操作中，人们可能会根据不同的目的去选择不同的价值观念进行使用，即使是在同一个个体身上，这种现象也是存在的。
四、文艺创作中的反映
除了直接以史料记载下来的事迹外，文学作品也是反映这一历史阶段重要事件的一个窗口。在《资治通鉴》等著名史书中，我们可以看到一些关于武则天早年生活的小说化描述，这些描述虽然不能保证历史事实，但它们展示了一种流行于当时的心理状态，那就是通过文学作品去构建一种英雄崇拜或者甚至是偶像崇拜的情绪氛围。
五、结论
总结起来， 武則天從後土娘娘這個傳說人物轉變為實際統治者的過程，是一個複雜多面的歷史現象，它涉及到對傳統文化認識與重塑、對個人權力維護方式的一系列創新與適應，以及社會心理狀態的一系列變遷。此類歷史人物及其成就無疑給予我們今天研究中國古代歷史時提供了豐富資訊，並且激發我們思考如何通過不同層面來理解一個時代的人物形象及其意義。