在宋朝的历史长河中，赵构这个名字并不陌生，他是北宋末年至南宋初年的皇帝，被后人尊称为“高宗”。赵构篡位建立了南宋，并且在其统治期间，对待佛教与道教采取了一系列的措施，这些措施对于当时社会文化乃至整个中国的宗教面貌产生了深远影响。
一、篡位之初的态度
随着靖康之变的发生，北宋被金国所灭，赵构作为一个普通将领，在靖康之变中失去了全部家产。然而，他并没有放弃，而是在一次偶然的情况下得到了重用，最终篡夺了政权。在这段时间里，由于他本人曾经历过挫折，所以对待那些因为战乱而流离失所的人民持有一种同情心。这种心态也反映在他处理宗教问题上的某种宽容和包容性上。
二、宗教学术政策
虽然赵构从未公然宣布要推崇或禁止任何一种宗教，但他的行为却透露出一种倾向。他意识到儒学是维系国家秩序和稳定的重要基石，因此加强了儒家的教育和提拔儒者，以此来巩固自己的统治基础。而对于佛教与道教，这两种信仰已经渗透进社会各个层面，不易完全消除，所以他的做法更多的是试图通过控制来调节它们对社会影响力。
三、对待佛寺与道观
为了限制僧侣与道士过度聚敛财富，有损国家财政，以及他们可能参与政治活动，导致社会不稳定。高宗下令严格控制寺院土地使用权以及收集捐助等手段，从而减少寺院收入。此外，他还设立监察机构监督寺观，使得这些地方不得无故扩大规模，也不能私自积累大量资产。
四、以礼相处：文化交流与融合
尽管如此，高宗仍旧保持了一定的开放态度。他认识到文化交流可以增强国家间友好关系，因此鼓励书写史料记录 佛典和道藏，同时允许一些知名僧侣或道士担任官职，或参与政府决策过程。这一策略有利于缓解内部矛盾，同时也有助于提高国际形象，为抗击外敌提供一定的心理支持。
五、传承文化：保护古籍典籍
由于战争破坏频繁，对古代文献造成重大损失。高宗非常重视文物保护工作，并特别关注古代文献的保存。他下令修复毁坏的书房，并增加资助，让学者们能够专注于研究和整理这些珍贵资料。这一举措不仅保障了知识传承，更为后世留下了一批宝贵文献资源。
总结：
在历史长河中，赵构作为一个意志坚定且有远见卓识的人物，在处理国家大事时展现出了独特的手腕。他既不是彻底排斥异端，也不是全力支持某一派别，而是通过各种手段实现着一种平衡，即利用儒学来维护中央集权，同时保持一定程度上的开放性，以促进不同信仰之间互动与融合。这一切都体现出他那超越时代局限的大智慧，是我们今天学习历史的一个重要案例。