在《西纪行》中，黎山老母出现在两次场景。第一次是在四圣试禅心的过程中，她化身为众妇莫贾氏，探究唐僧与经之心是否坚定。这时，不雅音菩萨、普贤菩萨和文殊菩萨三位菩萨也化身为黎山老母的仆人，与她一起演绎了一段猪八戒摸媳妇的情节。第二次出现是当唐僧师徒遇到多目怪时，黎山老母又一次介入，指引孙悟空找到毗蓝婆婆，并帮助他解决了多目怪的问题。
通过这两次出现，可以看出黎山老母非同寻常，即使是装扮，也有考验天位的意味。不雅音、普贤、文殊三位菩萨乐于假扮黎山老母，这反映了她们对她的尊崇。而且毗蓝婆婆更是将黎山老母的天位置于更高层次。
那么，为什么说黎山老母拥有这样的崇高地位？事实上，她是一位讲教外乡的一尊神，在现代文献中也有记载，如《史记.秦本纪》中的申侯向孝王描述，他先前的妻子即郦山之女，为戎胥轩妻。在《汉书·律历志》中提到的骊山女，也在殷周间被尊为皇帝。这些记录说明了两个方面：一是确有其人的历史人物；二是她的传奇性质让后人传唱，有着宽广的地理范围和疑虑。
作为外乡的讲教仙人，黎山老母能够取得如此多的传奇故事。她谦虚而宽大，对平凡的人民怀有深厚的情感，无论是在成绩面前还是在祈求平安时，都能去拜访她，是一种接近自然气息的方式。因此，在民间祭奠这一习俗已经逐渐减少，但每年的六月十三日仍然会举办骊山庙会，那里聚集着来自各地的人们，上百万的人齐聚一堂，以此来表达对那位古代善良仙人的敬意和赞美，是一种源自古代而展现德行的事迹。