在遥远的古代，女娲被尊为中华上古之神，她的形象与传说深深植根于中国文化的心脏地带。考古发掘和文物研究揭示了女娲的历史渊源，其崇拜观念是原始母系社会女性崇拜观念的遗存。在不同的时代，她被赋予了多种称号，如娲皇、灵娲、帝娲、风皇等，反映出她的多面性和广泛影响。
根据史籍记载，如《史记》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》等，女娲不仅创造了生命，还勇敢地照顾生灵免受天灾。她以黄土创造人类，是华夏族的母亲，被誉为创世神和始母神。传说中，她还补天，用五色石修补苍穹，并杀死恶兽猛禽，重立四极天柱。
在父权、夫权、男权成为三座大山枷锁压抑着女娲神话发展的大背景下，她的地位有时高踞三皇之上，有时融入三皇之中，有时降至三皇之下。她的故事随着社会变迁而演变，每一阶段都有其独特的情感内涵和历史意义。
从民间活态神话到官方文献，从《山海经》的描述到《汉书》的记载，从《诗·含神雾》的赞颂到《宋书·符瑞志》的解释，再到后来的学者研究，我们可以看到女娲作为一个文化符号，在不同层次上的复杂性和丰富性。
她化身万物，与世界各民族创世神话中的内容相似，这种描述反映出对宇宙起源的一种普遍理解——创造者的身体是最原始的材料。这种信仰是中国起源于原始社会最早的民间信仰之一，它体现了一种对自然力量和生命生成过程的敬畏，以及对人性的探索与理解。
尽管存在争议，但无论如何看待，女 娲 仍然是一位具有深远影响力的文化人物，不仅在中国传统文化中占有一席之地，也为后来的思想家提供了丰富素材，为现代人提供了一扇窗口去窥视过去。