在中国历史上，宗教信仰往往被用作一种工具，用以增强政治权威和巩固统治。武则天，即唐朝时期的唯一女皇帝，也不是例外。在她登基后，她巧妙地运用了佛教这一力量，通过各种方式来巩固她的统治，并且对国家进行了一系列改革。
武则天登基前的背景，是一个由内忧外患困扰的时代。她之所以能够迅速崛起并夺取政权，与其深厚的宫廷斗争经验、以及她在唐太宗李世民身边担任宸妃期间所积累的人脉有很大关系。此外，她还表现出了极高的智谋和政治手腕，这些都为她后来的成功铺平了道路。
一旦掌握了最高权力，武则天立即意识到必须加强中央集权，并确保自身的地位稳固。为了实现这一目标，她采取了一系列措施，其中之一就是利用佛教作为一种重要的手段。这一点可以从多个角度去理解。
首先，从文化政策上看，武则天推崇儒学，但同时也重视道家和佛家的思想。她鼓励僧侣学习儒家经典，并将儒道佛三传融合于一起，以此来增进民众对政府的认同感。这种政策不仅使得不同阶层的人士之间产生共鸣，也使得各个社会团体之间形成更紧密的联系，从而提高了整个社会的凝聚力。
其次，从经济方面考虑，武则天支持寺院建设，不断扩展寺庙土地资源，使得寺庙成为地方经济的一个重要组成部分，同时也为政府提供了一种有效的手段——通过赋予寺院特定的税收免除权等优惠政策，以换取他们对政府忠诚的情感支持。这一策略不仅促进了地方经济发展，还有效地控制了地方势力的独立性，有利于中央集权制度得到坚实基础上的支持。
再者，在军事方面，尽管当时中国正处于战乱频仍的情况下，但由于僧侣们通常是不参与战斗直接冲突的一方，因此，他们在战争中的中立性给予 武周朝廷带来了较大的便利。此外，由于修建寺庙需要大量人力物资，可以说这是一个既能调动劳动力又能减少战乱破坏的地方主义行为，为中央集权提供了一定程度上的稳定环境。
最后，在政治操控上面临着来自皇室家族成员及其亲信势力的挑战时，武则天没有忘记利用这些势力的力量。她将一些反叛者的子弟送入寺院中教育，让他们接受受过良好教育后的管理训练，同时培养出一批忠心耿耿、素质高尚的人才，为自己日后的统治奠定坚实基础。此举不仅防止内部矛盾激化，而且增加了新人才储备，对维护国家安宁有着不可忽视的心理作用。
总结来说，当代历史学者对于“关于武则天”的历史故事，一直充满热议。而从文本资料中我们可以看出，无论是在文化政策、经济措施还是军事与政治领域里，都存在着明显的事实证据表明，作为中国古代史上的第一位女皇帝，即便是男性君主也不敢言及的大汉末年女性领袖，那么我们是否应当认为这是一种特殊情况？或者这恰恰证明，我们常说的“特殊”其实只是另一种形式下的普遍规律，而人类历史中的每一步棋走得都是经过深思熟虑之后才做出的决定呢？