明朝科举制度的兴起与发展
明朝在建立初期，继承了宋代的科举制度，并对其进行了一系列改革。明太祖朱元璋在位期间，严格限制了官僚队伍的规模，通过考试选拔人才，以确保政府高层能够充满忠诚可靠的人才。在朱棣即位后，由于需要更大规模地扩军备战，他对科举制度进行了一定的放宽和完善。
王阳明及其思想影响
王阳明（1472年—1529年），字伯安，号朗洲，是中国明代晚期的一位哲学家、教育家、文学家和政治人物。他是“心学”的代表人物之一，其主要思想集中体现在他的著作《传习录》中。王阳明强调“知行合一”，主张以个人内心之道德法则为基础来指导自己的行为。
科举与士人阶层
在清末民初历史学者刘师文看来，“士人阶级”是中国封建社会的一个重要组成部分，他们通过参加科举考试获得仕途机会，从而形成了一种特有的文化气息。这些士人们不仅要有深厚的文化底蕴，还要具备一定程度上的理想主义精神，因此他们往往成为推动社会变革的一支力量。
王阳明对于科举制的问题提炼
虽然王阳明并没有直接反对或批评过当时的科舉体系，但他的思想却可以从侧面反映出他对于现存体制的一些质疑和批判。在他看来，最重要的是个人的道德修养，而不是单纯依赖于外界认定的知识或技艺。这一点，与当时许多参与科舉競争的人物相比，有着显著不同之处，因为他们更多地关注于考取功名而忽视了真实的情感智慧和实际行动。
科舉與中國古代社會發展
科舉作为一种选拔人才的手段，对中国古代社会产生了深远影响，它既促进了文化艺术繁荣，也推动了经济技术发展，同时还为统治集团提供了一种稳定政权的手段。但同时也存在问题，如偏重书卷式知识，不利于培养创新能力，这些都成为后世改良甚至废除这一制度所面临的问题。