李靖，明朝神话小道《启神演义》与《西纪行》的传奇人物，他是一位商终陈塘闭总兵，有三子：金吒、木吒、哪吒。后来，他投奔周朝，在扶周灭纣的战役中立下了不少功勋。在商代末年，纣王在戴星楼被打败，周武王即位后，李靖及其儿子们肉身成神。民间传说中，他左脚常托着小巧浮图，被玉帝敕封为托塔天王，又称“托塔李天王”，是灵霄宝殿四大天王之一。
唐朝时期，也确有名将李靖存在。他在唐太宗时任兵部尚书，以其军事才能和多次无败绩而闻名，被誉为战神。当他去世后，因为平易近雅对他的仰慕，便被尊为隐灵，为人救危解厄。因此，当地公民建庙供奉他，这也是为什么在一些神话小道中，都以他做为托塔天王本型的原因。
然而，有趣的是，从历史资料看，唐代的出名军事家李靖，其实并非与托塔天王同一人物。这个误会可能源于两者的名字相似，以及民间故事中的流传。而实际上，唐初名将李靖虽然也因其英勇和卓越的军事才能被人们推崇，但并未成为任何一种形式上的“毗梵衲天王”或其他类似的角色。
从古至今，不乏有英雄好汉因为其英勇善战而被人们推崇，并最终成为某种形式上的超自然存在。但这并不意味着每一个历史上的英雄都可以直接映射到这些神话中的角色。此外，还有一些人的身份和成就让他们得到了更高的地位，比如一些民族英雄或者文化先贤，他们之所以能进入民间传说，是因为他们代表了一种精神价值或者文化象征，而不是单纯地因为他们曾经是普通的人类历史事件中的重要参与者。
综上所述，即便是在社会的一角落里，对于是否有真实存在过一个同时是古代将领和现代仙侠世界里的高级仙官的人物进行讨论，这样的观点其实基于对两者身份认同的一个错误理解。而真正的问题应该是，我们如何通过历史记录去追溯这些人物的真实面貌，同时又如何理解他们作为社会符号意义所扮演的角色？
