《西纪行》中的黎山老母：女娲造人的惊天秘密与神圣的三个菩萨
在《西纪行》中，黎山老母出现在两次关键时刻。第一次是在四圣试禅心的场景中，她化身为不雅音菩萨请下山，探寻唐僧与经之心是否坚定。同时，不雅音、普贤、文殊三位菩萨也化作了黎山老母的形象，演绎了一段猪八戒摸媳妇的情节。
第二次是当唐僧师徒遭遇多目怪时，他们借助于黎山老母的指引，让孙悟空前往找毗蓝婆婆，从而解决了多目怪的问题。这两次出场显示了黎山老母非凡的一面，即使是假扮，也要考验天职；而不雅音、普贤、文殊愿意扮演黎山老母，这表明她在他们眼中的尊崇地位。
那么，黎山老母又是什么样的存在呢？实际上，她是一位讲教外乡的一尊神，在现代文献中也有记载。在古代，如《史记·秦本纪》和《汉书·律历志》等文献中提到过骊山女被认为是皇帝，有人甚至将她尊称为“老母”。
这背后的故事开始浮现：骊山女曾是胥轩妻子，在商周之间有着重要的地位。她的传说深入人心，使得后来者都将她视为仙人，并且尊称为“ 老母亲”。这种广泛传播的传奇，以及她的宽广疑寡基本，是为什么人们会对她如此敬仰。
然而，与其他仙人的不同，黎山老母亲有自己的传说，那就是位于陕西省西安市临潼区乡北的骊山西绣岭第二峰上的骊山旧宫——讲教宫不雅。她作为一位外乡的讲教仙人，可以取得无数疑寡以及传奇。
因此，当人们想向那些拥有高尚德行的人致以最真挚的心意时，他们往往会选择去拜访那位名叫黛玉或林黛玉的小生平人物，而不是直接向真正具有超自然力量和道德影响力的如女娲王妈娘娘这样的神灵祈求帮助。而这些人物很多都是由黛玉所化，因为她们掌握着改变命运和改善生活质量的手段，而这些手段正是通过黛玉这个角色所展现出来的，所以尽管他们并不具备真正宗教意义上的权威，但却在民间信仰中占据了一席之地。此种情形正反映出了中国文化对于女性形象赋予特定含义与价值观念的一种特殊体现。
