在这个社会中，人们总会面对生命的终结和死亡的考验。每个人都必须通过这道必经之路，而很多人希望在去世后能够有所认识，消散于云烟。然而，这种愿望对于现实太过严酷。因此，在不同的文化中，都有关于天府、地狱以及天狱的神话故事。
中国的神话体系与西方不同，它既混乱又复杂。在先秦时代，上古神话就已经存在着许多不同时期和地域间的差异。而随着时间推移，各种教派相互交融，最终形成了一个多元化且独特的传统。
我们首先来探讨东岳大帝，他是泰山之主，也是青帝太昊的一种化身。他负责管理人间万物的生与死，对植物、动物以及人类都有着广泛的影响。历代帝王都曾前往泰山进行祈求，因此东岳大帝成为了历代奉命管理世界、回护神的人物。
东岳大帝被赋予了主管死者和亡魂的事务，从秦汉时期开始，他便被视为统领幽灵的人物，即使十殿阎君和十八层天狱也归他管辖。当人们去世后，他们往往需要回到泰山进行报导，这就是“魂回泰山”的说法。
虽然如此，东岳大帝并不是直接参与天府事务的手把手指导者，而更多像是一个拥有投票权但并不直接干预实际工作的大股东，只是在关键时刻将投票权转让给了执行董事。
接着，我们来看北阳酆皆年夜帝，他是真正掌控天府、鬼乡的人，是阴曹地府中的最高级别官员，被称为北阳年夜帝或北太帝君等。在他的下属中，有五圆鬼帝和十殿阎罗，他们都是他的直属官员。他还设立了七十五司（或者72司），分别负责捕捉逃脱灵魂、支配收支等职责。
如果将阴曹地府比作一个公司，那么东岳年夜帝更像是公司中的董事少、大股东，但却不涉及日常运营；而北阳酆皆年夜帝则如同CEO，作为公司最重要决策者的角色，是真正掌握公司运作的人物。这两位谁才是真正的地府主宰？这是一个值得深入探讨的问题。
