李靖，明朝神话小道《启神演义》、《西纪行》的主人公，他是商末陈塘关的总兵，有三子：金吒、木吒、哪吒，后来投奔周。女四团体在扶周灭纣的过程中，都没有少了功勋。最初，纣王在戴星楼上被打败，商代走向了结束。周武王即位后，李靖、金吒、木吒、哪吒一起肉身成仙。闽台天区的传奇说法，是因为李靖左脚常常托着小巧浮图，所以被玉帝敕封为托塔天王，又称为“托塔李天王”，是灵霄宝殿四大天王之一。
唐卫国公李靖，在历史上确有其人。他是唐初名将，在唐太宗时任兵部尚书，以其军功隐赫，没有败绩，被唐人称为战神，又因为去世后常常隐居，为民救危解厄，所以民间为他建庙供奉，由此，他在早期唐朝就被神化了。这也是为什么在那些神话小道中，都以李靖作为托塔天王本形象的原型。
然而，从实际情况看，上述两种说法都是基于史实和传说的结合，但并非完全准确。在现实生活中，并没有证据表明古代人物直接转变成佛教或道教中的圣者。而且，从历史记载来看，不同地区的人们对于历史人物的评价和崇拜方式各不相同，有些地方可能会将某个英雄好汉与佛教或道教中的某位圣者相提并论，但这更多的是人们对英雄人物精神追求的一种寄托，而不是真的认为他们之间存在什么直接联系。
因此，可以推断出，将一个具体历史人物像如李靖这样的战士，与一种宗教体系中的高级存在进行比较，并非无稽之谈，但也绝非事实上的真理，而是一种文化上的象征性比喻。在不同的文化背景下，这样的比较往往蕴含着深刻的人文关怀和精神追求，它反映了一种对英雄主义精神的赞颂，同时也是一种超越时代限制的情感交流方式。