记载着古老的传说，少典，是中国原始社会时期有熊部落的首领。他的名字与地理相连，因为他出生于有熊国（河南新郑附近），便被称作有熊国国君。所以，大多数史料都称黄帝为有熊氏，古时女子称姓，而男子称氏。将黄帝尊称为有熊氏，意味着黄帝是后裔，即少典的子孙，也标志着从母系社会转变为父系社会的一个重要时刻。
据谭其骧先生主编的《中国历史地图集》，在夏、商时期的地图上，有明确指示了有熊氏地域内的地貌特点——南边是颍水，北边是大隗山。而《汉书·地理志》中记载了河南郡的大隗山，这座山压盖了禹、密、新三县。而郦道元，在他的《水经注》中通过实地考察确切地说：“大隗即具茨山也。”而《禹州市志》、《禹州市地名志》则详细记录了具茨山位于禹州北部，与苌庄乡北部荟萃山相接，从浅井乡北边的大鸿寨山分出两支，一支延续至无梁镇，然后进入许昌县境内消失；另一支由无梁镇南行经朱阁乡、郭连乡进入许昌县。
上古时代，没有如今我们所知的省市县乡区划概念，所以只能凭借自然地貌，如山川丘壑等来标明有熊国范围，比如以颍水和大院隗山作为界限。在这样的范围内，大约700平方公里区域，就是原来的有熊部族活动核心区域。
战国时代哲学家庄子曾言“民知其母，不知其父，与麋鹿共处”，因此关于黄帝诞生的说法众多，最常见的一种是，有熊国君少典娶入乔氏两个女儿作妃，其中长妃名叫女登次妃叫附宝。当女登在华亭游玩遇到神龙伴随，她怀孕并生下炎帝取名榆罔。此人自出生就能言语、三天能走五天能长牙齿，并且五岁便懂得种植各种庄稼知识。但由于他丑陋不被喜爱，便让他和母亲一起养在姜水旁，因此炎帝以姜为姓。
另一个说法是，当次妃附宝去郊外游玩遇到了暴雨电光缠身25个月后生下了黄帝，被命名云。他性格善良受父亲喜爱，以此而定居河边。附宝美丽动人，被人们呼之为美姬，使得这条河流成为姬水，而黄帝以此而成为了姬姓云。
炎帝长大后勇猛智慧过人，成为部落首领，以牛作为图腾标识，他又以火德旺盛所以被尊称炎帝。他有一把神鞭赭鞭，用它抽打野草使它们显现药性验证这些草药是否有效，又试验百草寻找治疗病痛方法，为家族百姓提供防治疾病服务，使得炎帝国族的人们强壮繁衍壮大，最终率军迁徙沿渭水东移至湖北地区，再向东扩展至曲阜最终定都陈州（今淮阳）。
同样，将世袭权力交给好义行仁义的人物即可统一中华民族，这就是为什么有人推崇太乙真人却未得到普遍认可，因为他们认为这个选择会伤害其他各族感情。而要实现这一目标，他们提出了新的图腾标准，即用蛇头鱼鳞龟尾狮面鹿角鹰爪构成，并命名为龙。这也是中华民族自我认同的一个象征符号。
史书记载“黄帝三十而婚”选妻重功德不计容颜，他四个妻子中的嫘祖和嫫母功绩最大。她们发明桑蚕织布文化，让人们穿上了柔软温暖华丽衣裳摆脱树叶兽皮生活模式改变生活品质。这也是人类文明进步的一个重要里程碑之一。