在中國古代的三國時期，蜀漢的武將關羽因為與曹操的決戰失利，被迫自刎於街亭。他的屍體被割下頭顱，並由其弟關興帶回家中安葬。這一事件後來成為了一個著名的歷史小故事，也引起了許多文人墨客的討論和創作。在這些傳說和創作中，有一種觀點認為關羽去世後，其首級對於其他人物而言具有很大的象徵意義，即“吓死”了某些人。
從事實層面來看，關羽去世後，其首級並沒有直接導致任何人的死亡，但它卻在當時的情境下扮演了重要角色。《三國志》記載，劉備得知兄長已經陣亡，便立即率領軍隊北伐，以報仇雪恨。而在此過程中，他們甚至不惜以高價購買關羽之首級，這種行為本身就充分顯示出對於他的一份敬仰和哀痛。
然而，在民間傳說以及一些文學作品中，就會出現類似“吓死”的情節。在一些野史或戲劇作品中，不乏描述某些人物聞訊悲痛欲絕，而最終因此精神崩潰或者身故的情形。但是，這些情節更多的是藝術加工，用以增強故事感染力，而非真正反映歷史事實。
比如，一則流傳甚廣的小說《水滸伝》中的描寫便是一例。在該書中的描述裡，趙雲聽聞大哥（指劉備）已經陣亡，以及自己未能保護好大哥，只覺得心如刀割，不久便病逝。這種情況雖然無法證明直接是由於知道關羽去世所導致，但卻可以理解為一個深刻的心理打擊。
另外，《三国演义》也是眾多紀錄關羽去世及其首級問題最著名的一部作品。作者羅贯中的筆下塑造出的場景，使得讀者仿佛置身其中，可以感受到那份沉重、悲慘與複雜的情緒。而且，在《三国演义》的叙述里，最令人印象深刻的是那些英雄豪杰之間的人際纠葛，以及他們如何處理這樣一個極端敏感又難堪的事宜。
總結來看，“关羽的头吓死了谁”是一個具有一定文化意義但不一定根據事實真相構建出的問題。在我們追求真相、理解過往時，要區分不同的信息源頭，並保持批判性思維。此外，這樣一個問題也讓我們重新思考英雄背后的脆弱与复杂，以及历史人物间复杂的人际关系網絡。