话故事
在中国古代神话中，雷神是指掌控雷电力量的神灵。据《山海经·海内东经》记载，雷泽中有一个名为“龙身人头”的雷神，每当他不高兴时，河水就会变得浊浪滚滚；而当他震怒时，河水更是猛烈无比。在华胥国，有个名叫华胥姑娘的人，她因胆大直率感动了这个人形的雷神，最终被迫嫁给了他。
后来，他们生下了一子，这个孩子被取名为伏羲，被认为是周民族的始祖。传说伏羲和华胥姑娘生的儿子与后稷混为一谈，也有人将其与伏羲混同起来。还有一个名字叫夔（或作夒）的生物，它住在东海流波山上，只有一只脚，可以自由出入水中，每进出都伴随着大风雨和吼声如雷。
黄帝与蚩尤的大战期间，士兵们因为迷惑于蚩尤找来的各路山精水怪而陷入困境，因此黄帝决定用特别材料制作面鼓以激励士气。这时候，就出现了两个悲剧性格的人物——前者被抽骨头做成鼓槌，而后者则被剥皮蒙成鼓。而且，在这场战斗中，还有一个人名叫雷公，他曾派使者采药，但使者却迷路化作啄木鸟。
至于游戏里的“龙身”形象，我们可以参考《山海经·海内东经》的描述：“龙身而人头”，这样的形象结合自然现象便会产生巨大的声音和光芒，如同天上的云彩突然变暗，一阵狂风暴雨即将到来。而根据其他文献记载，比如《酉阳亲俎·前集》、《古今图书集成·神异典》等，其中提到的各种不同形态的雷公，如猪首、手足各两指、赤蛇啮之等，都体现了对自然界力量的一种崇拜和敬畏。
信仰方面，从远古时代开始，对于能控制天空呼风唤雨、带来丰收或灾害的人们就产生了一种恐惧之感，并通过祭祀等方式加以膜拜，以求平安与福祉。随着时间推移，这种信仰逐渐演变成了对于管理自然力和社会秩序的一个复杂系统，其中包括多个层级的组织结构，如九天应元府下的三十六内院、中司、东西华台、玄馆妙阁等，以及诸多职位如玉府左玄、右玄、高官真仙等。
总结来说，无论是在文学作品还是民间信仰里，关于“龙身”或者半人半兽形态的“人首牛尾”的形式，其特征通常包括猴脸尖嘴，或许还有一些附加元素，如力士之容，或是一副鸟脸。此外，还有许多不同的说法，比如某些文献中的描绘可能更加具体一些，比如像《集说诠真》中的描述：“状若力士裸胸袒腹背插两翅额具三目脸赤如猴下颏长而锐足如鹰颤爪更厉左手执楔右手执槌。”这些描述让我们能够更深刻地理解这种文化符号所代表的情感内容及其背后的意义。
