周文王姬昌之所以没有封神，其背后有着一段曲折的历史和深刻的人物特质。首先，作为商纣王统治末期的一位贤明君主，周文王在民间享有极高的人望，他的事迹和成就被后人广泛传颂。他的身份与地位，对比于其他人而言，是特别的；即便他去世后，也能得到人们的祭奠和仰慕。
其次，启神这一过程中出现的一个谜题是商纣王如何能够获得启神，而周文王却未能取得属于自己的神位。这一点可以从两方面来解释：一方面，虽然周文王在世间已经受到充分的爱戴和赞誉，但这并不等同于他会自动获得启神；另一方面，从启神的角度看，即使是最为暴虐的商纣王也能够被赋予天喜星，这可能说明了启神并非完全基于个人的功绩或善恶程度。
最后，我们需要看到一个事实，那就是去世于横死是获得启神的一个基本前提。在这个意义上，可以理解为那些因战死、遭遇不幸而去世的人，如黄飞虎、闻仲、土止孙等，他们虽然没有机会享受长寿，却因为他们英勇无畏或是不幸牺牲，而被赋予了特殊的地位。而周文王则是一条不同的道路，他安详地在97岁时离开了人间，没有经历过横死，因此自然也不会拥有属于自己的一席之地。
综上所述，只要单纯从他们对社会所做出的贡献来考虑是否应该给予他们启信，那么周文王确实有资格拥有一席之地。但经过深入分析，我们发现周文 王未能得到封 神实际上是一个相对正确的事情，因为他在人间生活得非常完美，无论是在生前还是离世之后，他都没有错过任何值得称道的地方。他的人生圆满结束，是一种超脱尘嚣、超越俗念的情境。