华胥，古时期的部落女首领，以其蛇身人首、圣德著称。根据史书记载，她是伏羲和女娲的母亲，也是炎帝和黄帝的远祖，被尊为中华民族始祖母。在《春秋世谱》中记载，她生了男儿名伏羲，女儿名女娲。而《国语·晋语四》则注明：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，曾祖母华胥氏。”
除了在《列子》中提到“赫胥氏”，即“华胥”，还在《庄子》中多次提及。这里，“赫”与“华”都是指火光，而“胥”字上端余燃的火光，因此描述为“赫”，或用植物顶端花朵来比喻，即“华”。
关于 华 胥 的 生 地 考 证，有多种说法。一种认为她出生于华胥国，一种则认为她出生于雷泽或九河等地。然而，大多数学者普遍认同她的故里位于今陕西省蓝田县华胥镇孟岩村，并安葬于此。
据《拾遗记》和《纲鉴易知录》的记载，以及其他文献资料表明，华胥确实居住过蓝田一带，当地流传着许多关于她的故事和传说。在红河下游有一个叫做娲氏村的地方，这里的居民相信这个地方就是古代祭祀仪仗队成员的后代。而在孟岩村附近，还有一座古庙名为三皇庙，有刻有“古華 胎伏羲肇娠地”的碑文。
西安市文史研究馆的一位专家张中和认为，通过大量史料考证，可以证明三皇时代的部落中心即是在现今西安市蓝田县的地带。而河南省社会科学院的一位专家张新斌则认为，华胥不仅是以母权制代表的人物，更是中华人文母祖，是中华民族前華夏民族重要源头。
至於 华 胎 感 应 受 孕 的 故 事，在众多文献中都有所记载，其中最著名的是她看到巨人的足迹而感应受孕，从而怀上了伏羲。这段历史被视为一种祥瑞事件，用以说明伏羲及其母亲不是普通的人类，而是一对具有神圣身份的人物。
随着时间的推移，華 胎 带领 部 落 迁徙到了甘肃秦安地区，那里她又怀上了另一个孩子——女娲。此后，她带领家族返回陇山以东地区，比如现在的大荔（陕西省宝鸡市关桃园仰韶文化遗址），并创造了彩陶文化。
总结来说，无论从哪个角度去看，都可以发现 华 胎 是一个充满神话色彩的人物，她不仅是一个伟大的女性，而且也是中国历史上的一个重要节点。她的事迹被无数文学作品、艺术品所描绘，不断激发人们对中国悠久历史背后的智慧与美丽进行探索。