华胥，一个在古史文献中充满神话色彩的人物，她的名字常常伴随着对上古时期母系氏族社会杰出部落首领的探讨。根据传说，华胥是伏羲和女娲的母亲，在《春秋世谱》中被记载为“华胥生男名伏羲，生女名女娲”。她不仅是炎帝和黄帝的远祖，也是中华民族始祖母，被誉为中华文化源头中的重要人物。
关于华胥的生平传说有多种版本，但普遍认为她生活在新石器时代（大约一万年前），她的故乡可能位于今陕西省蓝田县。在这里，有着丰富的地质遗迹和考古发现，这些都支持了华胥曾居此地的理论。据《国语·晋语四》所注，《世本》原著载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，曾祖母华胥氏。”除此之外，《列子》、《庄子》等书籍也提到过“赫胥氏”，即“华胥”。
考证者们对于华胥的地理位置进行了深入研究，一般认为她的故里在今陕西蓝田县 华 胎镇孟岩村，并安葬于此之说，因为这里在文献中的记载详细而可靠。此外，还有其他几个地点被提出作为其可能出生的地点，如雷泽、九河等，但这些观点并没有得到广泛认同。
关于感应受孕这一事件，《帝王世纪》、《太平御览》卷七十八引《诗纬·含神雾》，以及许多其他历史文献都记载了这样的故事。据说，当时 华 胎 在雷泽湖边无意中看到一个特别大的脚印，用脚踩了一下，便感应而怀孕，最终怀胎十二年后生下伏羲。这一故事以示伏羲与其母不是凡人，而是一位具有特殊身份的人物。
除了文本记录以外，还有一些考古发掘成果支持了 华 胎 的存在。她带领部落迁徙至甘肃庆阳市 华 池县及天水秦安县，并且在那里发展出了彩陶技术，这种技术很快就spread 到周围地区，从而影响到了当地人的生活方式。这种彩陶文化还可以在甘肃东南部地区找到遗存，这说明了她或她的族群的一次东返行动。
最后，由于劳累和临近产期，不得不停留下来，在成纪（今甘肃天水秦安县）给予生产，并成功诞下了儿子伏羲。这便解释了为什么虽然她居住在地球上的地方叫做“華”、“夏”的地方，却又能把孩子命名为 “華” 或 “夏”的原因。