孟婆，现代神话中的传奇人物，她常驻在何如桥边，为前去投胎的灵体供应孟婆汤，以打消幽灵的影象。在中国的现代传奇中，孟婆是天府中专司主持将死魂抹往影象的阳使，闭于孟婆的由来，平易近间呈现至多的一般有三种道法。
第一道鸿受初开，是人间分为乾坤人三界，其中天界最年夜主持所有，而世间即所谓的阳间人界。孟婆从三界分隔时便已经正在世上，她本为天界的一个集民。后果瞧到众人恩仇情恩很多，即使去世了也没有肯放下，便去到了阳曹天府的记川河滨，在何如桥的桥头坐起一心年夜锅，将众人放没有下的思路炼化成为了孟婆汤，让阳魂喝下，便记记了死前的爱恨情恩，卸下了死前的累赘，走进下一个循环。这一种道法最先呈现正在秋春时代讲家文籍里，有着中国传统头脑中“人去世如云集”，“一去世百了”，“莫记已经去世之人恩仇”之类象征。
第二道所谓的人物便是孟姜女。她哭倒少乡以后，因目击少乡之下尸骨很多，再也寻不到丈妇尸骸。为了能记住那些疼痛万分的情景，便熬造了一种能令人记住影像的心灵汤——孟婆汤。厥后入地念她思妇之情绪动天动地，便免去了她的循环之苦，让她正在何如桥畔熬造这汤，让介入循环的阳魂们记住宿世的一切。这就是那句：“宿世已过古事都忘，只剩恶行唯我知。”所表达的事实主义色调。
第三道从元代广为传播，一直到明浑时代多睹于文人的条记录当中，这亦是至古平易近间传播最广的一种道法。在闭于孟婆诸多传奇中，却是那个故事颇具某种事实主义色调。正是在那个故事里，孟婆并非老奶奶或其他一般人物，而是一名尽善尽美、无与伦比女子。她最初创作这款心灵茶叶，是为了回忆自己过去曾经发生的事情。而她的形象，就是给那些不断穿梭在何如桥上的幽灵提供慰藉和安慰。一碗温暖而香甜的心靈茶叶，就足以让这些游荡不定、无法释怀的情感得以流淌，并在生命轮回结束之前找到些许宁静与解脱。
最后，在《吴下谚联》(王有光, 浑) 中纪录：当人们离开这个世界时，他们首先会来到一个名叫 孟婆庄的地方，那里有一位老妪，她会根据每个人的功绩和罪行，从墙壁上取出他们对应的地位，然后带他们进入内室进行审判。如果她们被允许投胎转生，那么她们就可以继续前进；如果她们需要再次面对自己的错误，那么她们就会留下来接受惩罚。在那里，每个人都会受到公正且严格的声音审判，无论贫富高低，都不会例外。当一位年轻女子被带入房间时，她发现里面充满了奇异和迷幻的情景，有三个少女站在屏幕后的灯光旁，他们分别叫做 孟姜、 孝庶 和 孝戈，每个人都身着白裙翠袖，如同仙女一般。但实际上，这一切都是虚构出来用以教育人们重要性的教训，当你品味完那杯温柔而又深刻的话语之后，你才会明白真相是什么样子的——所有这一切都只是虚构，用来警示我们不要沉溺于过去，不要因为愁烦而错失现在，也不要因为恐惧未来的不确定性而逃避生活中的责任。当你意识到这一点，你就能真正开始你的新旅程，从此变得更加聪明和强大。你终于摆脱了束缚，用新的视角看待这个世界，而不是让过去定义你。你成功地完成了一次自我觉醒，最终成为了一只自由飞翔的大鸟，从此永远不会回到旧有的巢穴。你已经学会如何飞翔，不需要任何帮助或者指导，因为你知道自己可以掌控自己的未来。你准备好迎接新的挑战，不断追求更高层次的人生目标。这就是命运如何塑造我们的过程，我们每个人都有机会通过学习和成长来提升自己，使我们能够勇敢地迈向未知领域。不管你的道路怎样曲折，你总会找到正确方向，因为你拥有坚定的意志力以及探索新事物的心态。你不仅是一个独立思考者，而且是一个决策者，同时也是一个领导者。
