孟婆，一个在现代神话中常见的传奇人物，她总是停留在何如桥边，为所有前往投胎的灵魂提供孟婆汤，以消除幽灵的影子。在中国的现代神话中，孟婆是一位专门管理将死魂魄抹去影子的阳使，关于孟婆的由来，通常有三种不同的道法。
第一种道法说的是鸿受初开时，人间被分为乾坤人和三界，其中天界负责主持一切，而世间就是所谓的人间。这个故事从三界分开时就已经存在了，她本是一个来自天界的小集民。后来，因为看到人们恩怨情仇很多，即使去世也没有肯放下，便去了阳曹天府的一个记川河滨，在何如桥边坐下了一锅大锅，将人们放不下的思绪炼化成为了孟婆汤，让阳魂喝下去，便记住了死前的爱恨情仇，把掉落了死后的累赘，然后进入下一个循环。这一道法最先出现于秋春时代的讲家文籍里，有着中国传统思想中的“人去世如云集”，“一去世百了”，“莫记已经去世之人恩仇”等象征。
第二种道法称呼孟姜女为孟婆，她哭倒少乡后，没有找到丈妇的尸骨，只好熬造了一碗能让人们记住影象的汤。她的心情动听到了天庭，被免除了轮回之苦，让她在何如桥边继续熬造这碗汤，让流入轮回中的阳魂们记住宿世的情愫。这便是“宿事已过，古今擅恶唯本意天良所念。”这样的含义。
第三种道法则从元代开始广泛传播，并且到了明代成为文人的常谈，这也是至今平易近人口头传播最广的一种说法。在这些关于孟婆多样的传奇故事中，那一种更带有一些事实主义色彩。在那个故事里，孟婆并不是老奶奶那么简单的人物，而是一位尽善尽美的大姑娘。她最初制作这碗汤，是为了纪念自己的过去。而她的形象，也只是给那些经常来往于何如桥上的幽灵准备的一碗温暖慰藉。
《吴下谚联》中写到：“人去世往第一处是孟婆庄，那里的役卒押着他们从墙上走进内室结束死亡前功过记录下来，然后转生投胎，再次回到这个庄园。”这里提到的老妪留意到这一切，并降临到房间，一切都用墨笔画在地砖上，用雕花装饰珠帘半卷玉案摆放在那里。妪吸引一位年轻女子，从屏幕里走出三个女子： 孟姜、 孝庸、 孝戈，他们穿着白裙翠袖，不断弹奏筓子，用金缕衣低声唤叫郎君，使他坐在旁边。一名小丫鬑端茶送水，同时她们拿起瓯酒递给大家，但脚镣丁丁作响气息袭人容易滑倒。但刚要喝杯酒，就眼花神移而消失不见，没有觉察到一饮而尽。当有人抬头看时，那个老妪以及三个姑娘都僵立成了骷髅，只剩华屋与雕墙变成荒野，只有死前的事情被彻底遗忘。一惊吓得失去了理智，就像是糊涂的小孩一样。这就是那款著名的泥浆茶，也被称作泥浆汤或叫做其它名字。
