二战之后，国内掀起了一股强烈的自力潮流，许多殖民地人民通过各种方式抵制外来压迫和内心束缚，以及国家自力的斗争，其中印度自力的故事尤为引人注目。它与其他国家浴血奋战以实现和平不同，更倾向于非暴力抗争。其中最著名的便是圣雄甘地提倡的“非暴力不合作”和“绝食抗议”等方法。
甘地说：“尽食者，也能追求解放。”这种方法在家庭生活中体现为，不打骂妻子、孩子不听话、固执的人没有吃饭喝水，只要晾他一天，他就会接受。这不是威胁，而是基于对底层情况的深刻理解，这一点不能被视作游戏。
接下来，我们先分析一下“非暴力不合作”的理念。这是一个由甘地领导的印度民族对抗英国殖民统治的一系列活动。在活动中，甘地提倡使用非暴力手段，如总罢工、抵制英货、税务抵制等，以此来反抗当局、构造、法庭以及学校，并促进了印度国民的情绪振奋。
这种理念最显著的特点就是长期而持久，没有采取暴力的行动，其劣势则是在极大的程度上挫败了英国殖民统治，但也激发了印度国民的士气。但其弱点也很明显，它有着极强的地主阶级色彩，对于超出这一界限的人们所做出的努力往往遭到仇视和斥责，从而无法有效挑战英殖民主义政府，使得与患上的效果并不完全，没有利于国民真正获得自由。
然而，无论如何，“非暴力不合作”的理念在印度谋求解放过程中发挥了巨大的作用，推崇者甘地说更被尊称为“人民之父”，深受国人的敬仰与爱戴。圣雄甘地的一生中的绝食次数达18次，每一次都是为了感化人们的心灵传递正义信息。他第一次绝食是在1913年，当时一个村庄发生一起悲剧事件，一位妇女及两个儿子因未经允许同居而死，这个44岁的大丈夫决定进行绝食并坚持7天，再后4个半月只吃一次饭。
1933年，英国当局实施了一系列限制措施，甘地说又进行了一次绝食，以期用这个方式唤醒英国人的同情，让他们保持对印度的殖民主义统治，同时撤离印度。此后，在克什米尔争议地区爆发冲突时，甘地说再次用这项方法尝试解决冲突……这些例子显示，即使每种形式都各有千秋，但从实效面来看，甘地说的大智慧是无人能及，没有只是为了让国民头脑清醒，更为了营造一种讲德文化环境，便是为了寻找解放之路。因此，在印度人民心目中，他拥有神圣的地位，这份影响也成为他能够提出“非暴力不合作”、“绝食”的决断基础。而问题来了，如果仅仅是个国际象征，那么即使在国内情况激烈变动的情况下，“非暴力不合作”、“绝食”也不一定会产生预期效果。那我们先看看国内情况究竟发生了什么样的变化呢？这里需要复杂说明一下的是日未降帝国——英国及其二战背景。