部落在蚩尤部落活动过的地方留下了聚居点(后世所谓“城”)、坟冢、祀祠等遗迹的记载，追溯这些遗迹，可以看出蚩尤部落的活动地区，以现其遗裔的线索。关于蚩尤城的记载，见于《水经注·卷十三》涿水条记：“涿水出涿鹿山，世谓之张公泉，东北流经涿鹿县故城南……《魏土地记》称，涿鹿城东南六里有蚩尤城。泉水渊而不流，霖雨并侧流注阪泉”。又引〈晋太康地理记〉曰：“阪泉亦地名也。泉水东北流，与蚩尤泉会，水出蚩尤城，不设门户，无东西向。”
传说中蠲尝是上古时代九黎族酋长，被认为是苗族祖先。在汉族神话中的他被描绘为武战神。他曾与炎帝大战，但最终把炎帝打败，并且驱逐了赤帝（炎帝），赤帝求诉于黄帝二者联手杀死了蠲尝。
根据历史文献和传说记录，我们可以看到蠲尝是一位非常强大的领袖，他以勇猛著称，有八只脚、三头六臂、铜头铁额，以及刀枪不入的能力，是一位难以逾越的对手。当时的大战中，他率领着他的八十一个兄弟与黄帝争夺天下，最终在涿鹿展开了一场激烈的战斗。
在这个过程中，有不同的版本和解释，一些人认为蠲尝可能一度臣属于炎帝或加入了由炎帝领导的一支联盟，但随后他们之间爆发了一场激烈冲突，最终导致了蠲尝的大败。而其他一些学者则提出，这两次战争实际上是同一次事件，只不过从不同的角度来描述，而蠲尝和炎都是指同一份子，即是夏曾祐、丁山及吕思勉等人的观点。
至于黄氏对待蠲尝的情况，也有多种说法，其中包括将其视为敌人进行正义战争，或许还有臣属关系。在道家经典《庄子》中，更通过盗跖的话语，对这段历史给出了更加客观的情感态度，同时批评了黄氏。这表明，在中国文化史上，对这一事件存在着多元化以及相互补充的情感评价。
最后，由于失败后的部分九黎族人迁徙至今苗族分布区域，因此现代苗族与三苗联系紧密，他们视得主为自己的祖先，并且具有崇高的地位。而对于羌族来说，其部分前辈可能也是来自於這場戰爭後分散的人群。但此事仍需进一步考证验证。此外，还有一些学者提出现代汉族也有可能与该时期有关，如邹、屠、黎等姓氏都有与古代某个民族相关联的情形，但具体情况需要深入研究才能确认。